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第2部分（第1页）

“这就是自从黑人们来到这座城市以后的情况，”

“老时光”

说，“而且不会改变。”

“你是说你没有任何白人朋友？”

我问道。

“你有任何黑人朋友吗？”

“老时光”

狡黠地反诘，根本就没想让我回答。

“你也可以问问你的教授们，他们是否有。”

他说，明显为自己的非难而开心。

第一章　作为穷困黑人的感觉怎样？（4）

从这些对话中，我开始对芝加哥黑人的观点略知一二。

最主要的情绪是，由于这座城市的运行机制，任何重要的社会进步都机会渺茫。

我对这种宿命论颇感陌生。

如果你成长在富裕的南加州，那即便是像我这样与政治关系不大的人，也会对美国制度的运作有一种内在信仰，并且会坚信人们可以发现一种解决彼此差异的方式，哪怕是种族差异。

我当时开始认识到我自己浅陋经验的局限性。

几乎每一次与“老时光”

以及他的朋友们的谈话都会以政治与种族的交集问题结束。

我无法明了他们论述中的所有细节，尤其是那些有关地方政治的细节，但即便是我也能够看出：他们感知世界的方式与社会学家表述城市贫困人口生活的方式之间存在着巨大的差别。

一天，我问“老时光”

和他的朋友们，是否愿意接受我为威尔森的调查所做的访谈，他们同意了。

我尝试了几天，但是毫无进展。

绝大部分的谈话都结束于漫谈神侃、一连串的插嘴打岔和半截子的想法。

查理看得出我的沮丧。

“在你放弃以前，”

他说，“你或许应该和那些你真正想要谈话的人聊聊——年轻人，而不是我们。

只有这样，你才能得到你想要的东西。”

所以我开始寻找年轻黑人。

我在芝大的图书馆查阅了人口普查资料，要寻找一个有着年龄段在十六到二十四岁之间的成员的黑人家庭的地区。

湖泊公园计划区似乎不错，至少在资料上是这样的。

我随机选择了4040号大楼，在打印的人口普查资料上标出了年轻人居住的公寓。

这就是我将要登门访谈的对象。

“老时光”

说我可以在任何一天前往。

“在计划区里的绝大多数黑人都不工作，”

他说，“所以他们没别的地方可去。”