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第80章 罚跪（第2页）

从古至今，去国家正规道观求符本就是允许的，清代也不例外。

静仪记得，她幼时常常生病，是而李氏每年都会去替为她求平安符。

除了平安符外，常用的道符有本命年必须佩带的太岁开运符、求姻缘所用的姻缘符、求高中所用的文昌符、求丈夫安生过日子的回心转意符等等。

纳喇氏若是有心为她求符，应该不是坏事，为什么要搞得神秘兮兮的，还说要“用在公主身上”

呢？

不过，慧芬出嫁前，正是湖南那边闹符咒惑民案的时节。

静仪听弘历说过，李昶本是一个普通的道观的观主，观内也承接一些做道场、画符、镇邪的活计。

只是李昶到了后来，发展的苗头很不对，成了四爷盖了章的邪教，所画道符也被称为了符咒，受到了朝廷的抵制。

当初四爷把教派上层的统统砍了，中下层发往了宁古塔。

谁知这年头迷信的人太多，四爷也是等到回京后才发现，李昶的教派发展得很快，京里达官显贵亲眷牵扯进去也不少，真追究起来麻烦是四爷，故而只是把他们定义为被迷惑的愚民，要求烧掉符咒，不得再与乱党有牵连，却没有发落他们。

那么，纳喇氏为她求的符会是什么符呢？

到了晚上，静仪拿此事同傅文商议：“你说，她求得可不可能是平安符啊？”

听说温宪公主的驸马佟佳舜安颜，雍正二年授领侍卫内大臣后不久便死于任上。

舜安颜死后，家中父母兄弟都没落着好，静仪严重怀疑这是四爷在雍正二年查出来了什么，在给妹妹讨公道。

所以说，她的平安，从长远来说，对于富察府是有好处的。

傅文觉得这也并不是没可能，依着他对纳喇氏的了解，她请来的这符，必当是对她和对她的子女最有利的。

说到有利……

“你说，如果我没了，你再没有孩子，改嫁给了旁人，她不就是最大的收益者了么？”

傅文越想越觉得是这么一回事。

首先，纳喇氏是不可能盼着静仪有恙的，其次，如果她真想对自己不利，那么符咒应该是用在驸马身上，而非公主身上。

李昶及其教众，之所以被定义为邪教，就是因为他们最后失了本心，弄出许多朝廷并不允许的道符出来。

这么说来，纳喇氏最大的可能去求的，就是避子符了。

静仪听到傅文的分析有些头疼，四爷已经下令不许再提符咒惑民一案，她现在一没人证，二没物证。

虽然直觉慧芬这孩子老实，不会撒谎，说得八成就是真的，然偏听则明，偏信则暗，谁知道这里面又有没有其他的局呢？

经过四爷后来回京的整顿，相信给纳喇氏符的人已经被砍了，纳喇氏也一定将那符给毁尸灭迹了。

就是公主也不能空口白牙诬陷二品大员的太太，何况她们之间原本就是微妙的婆媳关系。

静仪对于四爷的话一直是很听的，说到这里就有些没底气：“现下也只能先着人查验一番，走一步算一步了。”

“不行。”

傅文不依道，“现下第一要紧的事情，就是去广济寺找大师先给你驱驱邪，去去晦气。”

静仪：……

她是没想到傅文也这么迷信。

随口道：“行，这事儿你就看着办罢。