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第6部分（第1页）

近年来，对于幸福感的研究出现了以生活质量为基础对不同研究取向加以整合的趋势，越来越多的心理学研究者将幸福感理解为“好的生活”

。

幸福感被视为反映人们对生活质量主观体验的一项重要指标。

一、心理学视野中的幸福

二战以后，以美国为代表的西方发达国家的经济得到了迅猛的发展，社会物质生活水平不断提高，人类曾梦寐以求的“丰裕社会”

似乎正成为现实。

然而，与此同时，人们的心理体验问题却凸显出来。

为此，经济学家提出了“生活质量”

的概念，强调无形的精神生活水平对人的生存与发展的意义，向传统经济学仅仅以收入水平等客观要素作为衡量社会发展和国民生活水平指标的做法发起了挑战。

从上世纪50年代中后期开始，生活质量的研究开始同社会指标运动结合在一起，一些心理学研究者提出了采用幸福感作为反映生活质量的指标，由此而发展了生活质量意义上的幸福感研究。

其研究者一般将幸福感界定为人们依据自己的标准，对自身生活满意程度的认知评价。

幸福感研究的另一重要取向，是与积极心理学的发展密切相关的，被称之为心理健康意义上的幸福感研究。

它的研究假定是：一个人是否幸福首先在于其是否拥有心理健康，而心理健康的重要标志之一，是能否获得情感上的平衡。

因此，如果一个人在特定的时期内，所体验的正向情绪（例如快乐）比负向情绪（例如痛苦）越多，他就会越感到幸福。

不难看出，非理性的情绪体验对于心理健康意义上的幸福感研究，起了相当的作用。

在这里，幸福遵从的是快乐的原则，幸福感在很大程度上取决于人们在特定条件下所体验到的快乐感。

古希腊哲学家亚里士多德认为，“幸福就是灵魂的一种合乎德性的现实活动”

，他系统地提出了自己的幸福观，开启了西方哲学史上完善论幸福观的先河。

上世纪90年代以来，一些心理学研究者在反思生活质量意义上的幸福感研究的基础上，从西方哲学中完善论幸福观的传统出发，对幸福的含义进行了新的阐释，开启了心理发展意义上的幸福感研究。

在心理发展意义的幸福感研究者看来，幸福不仅仅意味着因物质条件的满足而获得快乐，而且还包含了通过充分发挥自身潜能而达到完美的体验。

幸福感更多地表现为一种价值感，它从深层次上体现的是人们对人生的目的与价值的追问。

在对以往幸福感实证研究和幸福体验形而上学探讨的基础上，我们提出了体验论幸福感的观点。

根据这一观点，幸福是人们对现实生活的主观反映，它既同人们生活的客观条件密切相关，又体现了人们的需求和价值取向。

幸福感正是由这些因素共同作用而产生的个体对自身存在与发展状况的一种积极的心理体验。

体验论幸福感的内涵可以从形式和内容两个方面来加以理解。

从形式方面讲，幸福感是一种心理体验。

这种体验并不是某种转瞬即逝的情绪状态，而是基于主体自觉或不自觉的自我反省而获得的某种切实的、比较稳定的正向心理感受。

作为一种体验，幸福感既包含了认知的成分，也包含了情感的成分。

从内容上讲，幸福感是人们所体验到的一种积极的（或非常满意的）存在状态。

这种体验到的存在状态，反映的是人们是否作为一个正常的人而存在，以及这个正常存在着的人在物质和精神方面所达到的合乎价值的程度与水平。

二、幸福体验如何测量

早在2400多年前，古希腊哲学家柏拉图就曾经用一种独特的方法计算出，王者的生活比独裁者的生活快乐729倍。

然而，在漫长的人类思想史上，对幸福的度量只不过是昙花一现，与幸福有关的问题一直被视为形而上学的专利。

近代科学给了那些致力于幸福度量的人们以新的希望。

18世纪英国功利主义伦理学鼻祖边沁，成为试图将幸福度量纳入近代科学轨道的第一人。

但由于受近代科学机械论倾向的局限，边沁在幸福度量的道路上并没有走多远，在其身后相当长的时间里，人们对幸福能否被度量一直持怀疑的态度。