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第9部分（第6页）

众皆喜道：“妹言甚善。”

齐向玄微道：“吾姊妹皆住处士苑中，每岁多被恶风所挠，居止不安。

常求十八姨相庇。

昨阿措误触之，此后应难取力。

处士倘肯庇护，当有微报耳。”

玄微道：“某有何力，得庇诸女？”

阿措道：“只求处士每岁元旦，作一朱幡，上图日月五星之文，立于苑东，吾辈则安然无恙矣。

今岁已过，请于此月二十一日平旦，微有东风，即立之，可免本日之难。”

玄微道：“此乃易事，敢不从命。”

齐声谢道：“得蒙处士慨允，必不忘德。”

言讫而别，其行甚疾。

玄微随之不及。

忽一阵香风过处，各失所在。

十六、五月榴花照眼明……唐·韩愈（2）

玄微欲验其事，次日即制办朱幡。

候至二十一日，清早起来，果然东风微拂。

急将幡竖立苑东。

少顷，狂风振地，飞沙走石，自洛南一路，摧林折树；苑中繁花不动。

玄微方晓诸女者，众花之精也。

绯衣名阿措，即安石榴也。

封十八姨，乃风神也。

（节录自明·冯梦龙《醒世恒言·灌园叟晚逢仙女》，篇幅所限，文字上作了一些删削）

此故事源出唐郑还古撰《博异志》卷四，原为文言，阿措写作醋醋。

冯文有所增饰。

这是一个基于石榴花开于夏季，与主管百花命运的春风不相干涉的道理发挥出来的传奇神话。

小小年纪的阿措敢于同威风凛凛的封十八姨翻脸，并与众姊妹联合起来共同抗暴，战胜了风神，似乎有一更深层的内涵，即隐晦曲折地影射现世可恶的封建等级社会，对高高在上的权势人物以上压下、恃强凌弱的丑恶行径予以抨击，对不畏强暴、敢于反抗的社会底层人民作了歌颂，并表达了他们最终能够取得胜利的美好愿望。

这个故事有广泛的流传。

榴花仙子石醋醋还不时被摄入文人的笔端，如：“牙齿不入甜时样，醋醋何妨荐酒卮”

（宋·陈著《鹧鸪天·石榴》）“绯衣阿醋，忽改做道家妆束。

看满额鹅黄，天然雅淡，绝胜猩红鸭绿”

（清·董俞《二郎神·咏黄石榴花》）等等。

在这些诗句中，作为花精，醋醋屡屡成为石榴花拟人化的艺术源泉了。

石榴系石榴科落叶灌木或小乔木，在西亚已有四千至五千年的栽培史。

北非亦早已种植，距今三千年前的埃及法老第十八世的古墓壁画中就有硕果满枝的石榴树浮雕。

石榴约于公元前2世纪传入我国。

据晋人张华《博物志》、陆机《与弟云书》记载，石榴是西汉张骞出使西域后引进的，当称为安石榴或涂林安石，石榴的梵语音译为涂林（Darim），所进的产地在安（今布哈托）、石（今塔什干）二国，故名。

不过，对这个名称仔细考察一下，应发现其中的“榴”