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第29章 为狼勇士赐名墨噬魂（第5页）

为了纪念墨家的卓越历史贡献，也为了传承这份珍贵的精神财富，黄石决定为树屋部落的人赐姓为墨。

他希望这个部落的人以“墨”

姓之名，继续书写属于他们的传奇故事，在岁月的长河中绽放更加绚烂的光彩。

他们将带着墨家的智慧与勇气，秉持着公有制的美好传统，在这片古老的土地上，创造出更加辉煌的未来。

当黄石开始讲解神界墨家的学说时，族人们纷纷围拢过来，个个神情专注得如同被磁石牢牢吸引的铁屑一般，全神贯注地聆听着黄石的说教。

他们的眼中闪烁着好奇与惊讶，完全没想到自己平日里的行为竟与那神秘的神界神灵学说有着奇妙的契合之处。

与此同时，红石洞部落的众人在听完墨家学说后，也陷入了深深的沉思。

他们逐渐察觉到，在生存的诸多方面，自己的部落与黄石所讲述的墨家理念确实存在着丝丝缕缕的相似之处。

然而，这个部落的情况却犹如被迷雾重重笼罩的森林一般，极为复杂。

红石洞部落虽在名义上实行公有制，可在这看似合理的制度之下，却有着一种令人匪夷所思的奇特现象——男人仿佛成了女人的附属品，恰似藤蔓紧紧缠绕着大树；

而女人却又同时归属于男人，就像月亮围绕着大地一般。

这种怪异的情形让众人心中涌起一种难以言表的怪异之感，仿佛在这看似公有制的表象之下，隐藏着一只神秘莫测的怪兽，与墨家学说有着天壤之别。

红石洞部落原来的首领是大虫，他的残暴恰似肆虐的狂风，给部落带来了沉重无比的压迫感。

他的统治如同乌云笼罩大地，使得整个部落都陷入了一片黑暗之中。

在这样恐怖的氛围之下，公有制的实践也变得扭曲不堪。

本应是公平、和谐的公有制，却因为首领的残暴以及特殊的男女关系，而变得混乱如麻。

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与墨家所倡导的兼爱、非攻、尚贤等理念相比，红石洞部落的现状就如同一幅被涂抹得乱七八糟的画卷，显得格格不入。

墨家的兼爱主张无差别的关爱，犹如温暖的阳光洒遍大地，而这里的爱却被局限在奇怪的男女关系之中，如同被困在狭窄笼子里的小鸟。

非攻理念倡导和平，好似轻柔的微风抚慰人心，可大虫首领的残暴却带来了无尽的冲突与不安，如同凶猛的洪水冲垮堤坝。

尚贤的思想在这个部落也难以寻觅到踪影，取而代之的是暴力与混乱的统治，仿佛荒芜的沙漠中看不到一丝生机。

随后，岩等人按捺不住心中的疑惑，向黄石提出了一连串的问题。

岩皱着眉头问道。

：“黄石天神，我们的红石洞部落和你所说的墨学有很多不符合的地方呢？。”

黄石微微颔首，然后细细地向岩询问起原红石洞部落的事情。

通过岩等人的描述，黄石对于大虫首领的残暴有了全新的认识。

原来，大虫逼着族人夜夜修炼人类传承神功，统治阶级实行私有制，对部落的族人却实行公有制。

他残暴不仁，以暴力维护着他的私权，对部落的小孩、妇女和老人的生命丝毫不重视。

部落的人口只能通过战争来补充，男女虽然平等，却又没有明确的分别。

在大虫的眼里，人竟然是他个人享受的资源，实在是过分和扭曲，堪称低配版本的人界恶魔。

黄石听后，心中感慨万千。

他对原始世界其他部落的情况又有了新的认识，不再一味地认为这个世界是美好的。

人类所面对的不仅仅有凶残的野兽、邪恶的妖魔，还有自己的同类，那些私欲膨胀的人魔。

他意识到，这个世界上或许有很多很多像大虫这样残暴的首领，他们统领下的人类天天都生活在水深火热之中。

想到那些受苦受难的人类，黄石的心中又升起一种道不明的责任感。

他暗暗下定决心，必须加快部落建设，以后去把这些残暴的部落消灭，拯救受苦受难的同类。

随后黄石说道：“我打算以墨、白、杨等三姓作为你们的姓。

墨姓是因为部落的历史因素，白则是肯定白长老的历史领导，女性全部以杨为姓，便于区分新的家庭的概念。”

墨首领问道：“什么是家庭？”

黄石解释道：“可能很多说法你们都不懂，你们现在没有家的概念。