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第34章 身法（第3页）

现在只是一口水缸，练到后面，水缸要一口口加上去，直到八口之多，同时沙袋也会增加到上百，做到在水缸上击打沙袋，同时躲避沙袋，且水缸里的水纹丝不动，这门功夫方才算大成。

而这门身法，恰恰将徐青修炼鹤形术大成的潜力释放出来。

他修炼鹤形术，四肢修长灵活有力，欠缺的就是一门身法将鹤形术的优势发挥出来。

好比，他已经通过鹤形术积攒了一笔内力，却不知运用。

而八卦身法，正是徐青急缺的运用之法。

徐青凭藉「绝对专注」的状态，加上自身的鹤形术积累，居然很快就将八卦身法从无到有，跨过「粗通」阶段，直接入门。

前前后后，不过一个时辰而已。

练了八卦身法之后，徐青才明白，先前少女要是有心防备，他第一时间确实拿不住对方。

一个练武之人，对一个人没有戒心？

徐青心知，少女确实也真的拿他当朋友。

没办法，谁叫徐青是少女从小到大，唯一接触很多的同龄人。

而且他们聊得来。

人生在世，哪怕活到七老八十，能找到几个聊得来的朋友，那也是不容易的。

能在年轻时遇到，更是令人珍视。

「你已经学会了，剩下的东西，你自己练下去即可。

」少女有些淡淡的惆怅，没想到徐青不光学八股文的能力很强，练武的天分，也是高的让人嫉妒。

「多谢了。

」徐青不知道说什麽才好，这份恩情，他都不知道后面要怎麽报答才合适。

少女：「你确实该谢我，你知道吗，周提学主治易经。

」

原来科举八股文，以四书五经为基础。

因为五经的经义博大精深，甚至各有冲突，所以乡试开始，考生可以选择五经中的一经作为自己的主治经义。

而阅卷的老师，也分成五经房。

甚至乡试中举，前五名，也称为五经魁。

易经在五经中算是比较冷门的。

因为深奥难懂。

如今流传最广的是汝南袁氏掌握的孟氏易经。

这是传承数千年的大世家。

即使在本朝，都已经连续四代人，出过尚书级别的高官。

而孟氏易经几乎是袁氏的私学，其馀能懂易经的儒士，无一不是当世有名望的大儒。

周提学正是其中之一。

正因主治易经的人太少，所以徐青若能在院试时，以易经的学问来破题，无疑会引起周提学的重视，甚至打消来自何知府的负面影响。

现在的士大夫虽然分出许多学派，其实还不是真正的党派。

哪怕变法派和守旧派在朝堂上斗争激烈，其实根源也不是在变法上，而是利益和话语权的争夺。

如果徐青能展现自己在易经上的才华，周提学未必不会对这个后起之秀动心。

有时候，同一派系的人，未必同心。

但同治一经，往往在政治理念上会极为接近，属于天然的自己人。