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第90章（第4页）

论理张氏作为太子与长公主的继母，又是刘婉他们的生身母亲，即使没了皇后的身份，也不可能跟寻常废妃相提并论，乾朝刚刚建立没几年，各种典章制度尚未完善，此事殊无前例可循，是以刘楠方有此一问。

刘远虽然厌恶张氏，可也没有杀她之心，更不曾料到以张氏平日的无能，会有一死了之的刚烈决心。

听得刘楠一问，他才回过神，从案上抽出一片轻飘飘的绢布，递给刘楠他们。

“这是你们阿母留下来的，你们都看看罢，也说说自己的想法。”

绢布是用血写的。

张氏文化水平不高，当皇后之前是个文盲，当了皇后，也不像刘远那样下苦力去学习，上面的字歪歪扭扭，别字还很不少，不过结合起来，总算也能看出个大概，大意是向刘远忏悔自己过往种种错处，希望刘远能够看在她以死谢罪的份上，善待她留下来的儿女。

以刘桢对张氏的了解，以及她在死前对刘远和陶氏的那一通谩骂，就知道张氏绝对不可能在短短一日之内对刘远芥蒂全消，她只是为了儿女，不得不在死后向自己的丈夫，也是向皇帝低头妥协，而她心中所有的恨意都将随着她的死，被她带到黄泉之下。

刘楠与刘桢看完那封血书，皆都心情复杂，默默无言。

“阿父，阿母从前或有过错，可人死如灯灭，以往种种也随之烟消云散，孩儿恳请阿父宽宥阿母之过，就算不看在阿母的面上，也看在阿婉与阿槿他们的面上。”

刘楠拱手道。

他的腿伤已经大好，但正如太医所料，毕竟还是留下些许后遗症，走路走得慢时倒与常人无异，走得快了，未免还是能够看出一瘸一拐的痕迹，但刘楠自被立为太子以来，一反从前种种令刘远看不惯的作风，变得日益沉稳起来，又常跟着旁听朝政，虽说许多事情的处理仍嫌不够灵光老道，但起码用心是毋庸置疑的。

刘远沉默半晌，长叹一声：“人死如灯灭，恩怨一笔消，罢了！”

随着张氏的死，巫蛊案也终于告一段落。

张氏浑浑噩噩了一辈子，到头来终于聪明一回，用自己的死换来刘远的心软。

刘远下诏重新立她为后，并追以封号。

但是在谥号的问题上，又闹了一个小小的风波。

负责草拟谥号的是九卿之一的大鸿胪姬平，起初他揣摩着皇帝重新立后，应该是对张氏念有旧情，便参考先前圣德皇后与孝德皇后的谥号，拟了成德二字作为谥号。

内德纯备曰成，尊贤亲亲曰德。

谁知道皇帝似乎对这个讨好并不买账，他将姬平草拟的谥号驳回，下令重议。

与皇帝的举动相对应，也有不少朝臣认为张氏身涉巫蛊，至死未能洗刷罪名，德行有亏，不能以成德这等美谥，当换成平谥或恶谥。

但也有人觉得，张氏伴随皇帝起于寒微，抚育太子，又生有一子二女，不说功劳巨大，起码也是薄有寸功的，更何况她也是开国以来第一位活着封后的皇后，正所谓盖棺定论，谥号对于评价一个人的生平有着莫大的作用，若是张皇后不能得到一个较好的谥号，岂非也意味着皇帝识人不明？

这场并不算大的风波整整持续了一个月，最终以平舆公主出降匈奴而告终，有鉴于平舆公主和亲塞外，安邦定国的功劳，张氏的谥号最终被定为怀闵二字。

慈仁知节曰怀，失位而死曰怀，慈仁不寿曰闵。

此二字皆为平谥，而且寓意也不算太过不好，算是取中庸之道，在所有人都能接受的范围内。

在度过了跌宕起伏的前半生，又当了三载皇后之后，张氏的人生就此戛然而止。

时光流逝，她也终将慢慢远离人们的视线，直到彻底被人遗忘。

也许要等到数百年后，人们对这位实际上的开国皇后一生的评价，才会变得真正客观和公正起来。

而眼下，对于许多人来说，这位张皇后生前既没有留下什么为人称道的功绩，身上反倒还背负着不光彩的巫蛊案，饶是如此，还能以皇后的身份入葬帝陵，已经称得上是一种幸运了，这其中虽然少不了平舆公主的功劳，可究其根底，还是皇帝仁慈念旧的缘故。

史载，太祖三年秋，废后张氏死，帝追及患难夫妻之恩，又以丰王、安阳公主故，复立其为后，赠谥曰怀闵皇后，合葬帝陵。

未几，平舆公主出降匈奴。

单于大悦，遣使来谢曰：尝闻中国礼仪之邦，今得帝女下降，愿结百年之好，不复扰边。

然而史书上寥寥几笔，很难将当时的情况悉数道尽，实际上，先前冒顿单于求娶公主，多半是为了羞辱乾朝，他本也没指望刘远真的会把刘桢送过去和亲，这样他就有借口说中原人没有诚意，进而想什么时候兴兵扰边，就可以什么时候兴兵扰边。

但他没有想到自己最后还真的了一位公主，虽然不是长公主，可也同样是嫡出帝女，尊贵无匹，再加上刘妆性情和顺，容貌婉丽，全然是不同于塞外女子的精致柔美，也算是意外之喜了，冒顿单于一个高兴，还大方地降低勒索乾朝的钱财粮草的条件，最后以乾朝送给匈奴十万金，三十万石粮食而成交。

说到底，这仅仅是两国的权宜之计，刘远将女儿送了出去，也不可能就此认输，而冒顿一代枭雄，更不可能因为一个女子就真的休兵罢战，下一场战争的时间，还将取决于哪一方先准备好，若是乾朝兵力国力还似现在这般无所寸进，只怕再来一场同样规模的战争，离灭国也就不远了。

太祖四年春，长公主自请避居宫外静室，为父祈福。

皇帝劝说未果，感其孝心，允其所请，于城东修丹霞居，赐作清修客居之所。

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