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第41部分（第2页）

真是“堪笑一场颠倒梦，元来恰似浮云。”

（朱敦儒《临江仙》）梦醒得如此快，觉来无处追寻。

他对过去隐逸生活的向往，其意义不在隐逸生活本身，而在于他的隐逸生活带有时代特色。

封建时代，文人要隐居，必须有相对安定的社会环境。

朱敦儒隐居伊、嵩时，北宋社会呈现出来的尽管是一片虚假的太平景象，但毕竟还能保住中原，人民生活基本安定，比朱敦儒写作这首词的时候所过的流离转徙生活要好得多。

所以朱敦儒对过去隐居伊、嵩生活的怀念，其实质是希望赶走金兵，恢复中原，回到以前的那个时代去，是爱国家、爱民族的表现。

正是这种国家民族之爱，所以下片一开始作者就站在爱国家、爱民族的高度，当此凌波南下之时，北望中原，痛感妖氛未扫，不禁发出了对英雄的渴求和呼唤。

渴望有英雄出来扫净妖氛，恢复中原。

上下两片，意脉相连。

当时并非没有英雄。

宗泽、李纲都力主抗金，收复失地，但都为投降派所阻。

或忧愤成疾而死，或连遭排挤贬斥，无一得志。

他想到眼前放船千里的地方，也正是三国时，蜀吴联军抗曹的故地。

当年诸葛亮何等英雄，奇谋报国，指挥若定。

因后主懦弱，佞臣误国，终于“尘昏白羽”

，大业未成。

隐喻自己也和其他英雄一样，虽有“壮心”

，无奈“奇谋不用”

，英雄无用武之地。

这种心情，他在《苏幕遮》词中也曾表示过：“有奇才，无用处，壮节飘零，受尽人间苦。”

进而由眼前的地域特点和国家形势联想到西晋灭吴的历史事实。

当年吴主孙皓倚仗长江天险，以铁锁横江设防，仍然阻挡不住西晋大将王浚的楼船，锦帆冲浪，铁锁销熔，终于“一片降幡出石头”

，“孙郎良苦”

。

历史往往有惊人的相似之处。

鉴古观今，作者在词中流露出对象东吴一样偏安江左的南宋小朝廷前途的担忧。

下文“但”

字一转，结束上文的论史，转入到以抒情作结。

词人救亡有志，报国无门，他忧愤得敲打着船桨，作为击节，象诸葛亮那样唱着“梁父吟”

，心潮激荡，“泪流如雨”

，无可奈何。

一位爱国词人的一腔忠义之情，抒发得淋漓尽致，而词情至此，也达到高潮。

词以放船凌波开始，通过江上风光的描写拓开境界，抚今怀古，将叙事、抒情、议论有机地组合起来，将个人身世之感与对国家民族的深情挚爱融为一体，风格豪放悲壮。

（王俨思）

相见欢·金陵城上西楼

朱敦儒

金陵城上西楼，倚清秋。

万里夕阳垂地大江流。