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译本序（第2页）

为了防止事态扩大，他建议政府将包括他好友在内的两党领袖放逐。

白党领袖服从了这一处置，不久便被召回。

但黑党领袖却去寻求教皇的援助。

一三〇一年，在但丁奉白党之命出使罗马期间，黑党终于在教皇势力的支援下夺取了佛罗伦萨政权，然后以白党仍在杀戮抢掠为由，于一三〇二年放逐了十多名人士。

但丁也在放逐之列，他被判放逐两年，罚款五千小弗罗林，永远不得担任公职；罪名是贪赃枉法，扰乱共和国和平和反对教皇等。

显然，“贪赃枉法”

之类的罪名完全是无中生有的捏造。

之所以要这样迫害但丁，主要原因在于但丁反对教皇及其在佛罗伦萨的追随者。

对于这种判决，但丁理所当然地拒不认罪，拒付罚金。

于是不久之后他被改判为：没收全部家产，终生放逐（如再进入佛罗伦萨政府所管辖的地区，就得火刑处死）。

在此后的近二十年里，虽然但丁作过多次努力想要重返故里（包括打回去的办法），但都没有成功，最后终于客死他乡。

长期的流放使他成为一位属于整个意大利的公民。

他艰辛的走遍了几乎所有说意大利语的地方（甚至还可能到过巴黎）。

辛酸的流亡生活使他扩大了视野，增长了阅历，丰富了经验，同时也使他更加怀念故乡，眷恋家人。

尽管如此，他还是在一三一五年断然拒绝了在屈辱条件下返回故国的机会（该年十一月又被佛罗伦萨政府缺席判处死刑），而坚持自己的立场和理想，关心意大利乃至整个基督教世界的前途，并以唤醒人心，为改革开辟道路为己任。

他生命中的最后几年是在腊万纳（一译拉温那）度过的。

在这段时间里，他生活平静而安适，既受到人们的普遍尊敬，也获得志同道合者的友谊。

一三二一年，他衔命去威尼斯谈判，归途中不幸染病，同年九月十四日逝世于腊万纳。

但丁的重要作品几乎全部是在流亡中写成的，其中以《神曲》最为著名。

这部作品的具体写作年份不详。

一般认为但丁是在一三〇七年左右开始写的，而其完成则在逝世之前不久。

《神曲》的原稿早已佚失，流传的各种抄本之间互有出入，现在采用的多为意大利但丁学会的校勘本。

《神曲》是一部比较特殊的史诗，因为诗中叙述的既不是有关某个英雄人物的传说，也不是某一重大历史事件，而是诗人自己想象中的经历。

全诗分《地狱》、《炼狱》和《天堂》三部，每部由三十三首“歌”

组成，加上全书的序曲，总共有一百首歌之多，计一万四千多行。

这部长诗采用的是中古时期所特有的梦幻文学形式，通过但丁的自叙描述了他在一三〇〇年复活节前的那个星期五凌晨，在一座黑暗的森林里迷了路。

黎明时分，他来到一座洒满阳光的小山脚下。

他正要登山，却被三只张牙舞爪的野兽（豹、狮、狼，象征淫欲、强暴、贪婪），拦住了去路，情势十分危急。