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谈论爱和自由意志的性质
我的崇高的教师已结束了
他的议论,正在仔细观望着
我的脸,看我是否显得满足;
我还在被一个新的饥渴折磨,
外表上似乎沉默,心中却在想:
“也许我问得太多使他厌烦了。”
但是那位真诚的父亲只一眼
就看出了那羞于启口的愿望,
用言语鼓起我说话的勇气。
我因此道:“夫子,我的眼睛
在你的照耀下亮了,我清楚看出
你的谈话所暗示或叙明的一切;
因此我请求你,我亲爱的父啊,
把爱解释给我听,你把所有的
善的行为和恶的行为都归于爱。”
他说道:“把悟性的锐利的目光
朝着我射来吧,你就会明白地
看出盲人要做领路人的荒谬。
心灵生来就对爱是敏感的,只要
欢乐唤醒了它,使它活动起来,
它对一切令人喜悦的事起反应。
你的直觉的能力从实在的物体
取得一个印象,展开在你的心中,它就此使你的心灵向往它。
既然向往它了,若是继而趋向它,这种趋向就是爱;这就是本性,通过愉快在你心中再扎下根。
然后,正如火由于它所具的本质
向上行动,它的本性就是上升,
上升到它的物质历时最久的地方;就像这样,被爱迷住的心降为欲望,欲望是一种精神行动,决不停止,除非它所爱的对象使它欢喜。
现在你可以明白无遗地看到,
有些人对于真理茫然无知到(1)如何深的地步,他们竟说爱的行动其本身都是美事,因它的物质往往看来是善的;但蜡也许是善的,不见得一切的印章也都是善的。”
“你说的话和我的专心静听的心,”
我回答他道,“使我明白了爱的性质,但是使我生出了更多的疑窦;因为假使爱从外面来到我们里面,而灵魂又没有另外的脚走路(2),那么走得对不对不是它的功过了。”
他对我说道:“理性在这点上见到的,我能够对你说;超过这一点,那是信心的事,还是等俾德丽采吧。
一切实体的本质与物质有区别,
又与物质结合着,这种本质(3)有一种特殊力量包含在里面,它在发生作用时才能被感知,也只能由它的效果表明出来,像树木的生命由绿叶表明一样。
因此人无从知道对于第一原则的
认识和悟解来自何处,也无从知道对于至善的渴求来自何处,这两者存在于你内心,正好像酿蜜的本能存在于蜜蜂里面;这种原始意志其本身不容褒贬。
可是,为了使这意志与一切意志
融洽无间,你生来就有理性的力量,应该在允从的门槛前有所警惕(4)。
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