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第16部分（第2页）

细心的妈妈还是发现了问题，仙女什么也没有说，奶奶没有遵守拉钩的协定，悄悄地告诉了妈妈，奶奶知道妈妈懂得接骨，也知道去医院看病，怕耽误了仙女的脚伤，更怕万一治疗不及时，留下个残疾。

为奶奶告密的事，仙女是不依不饶，直到奶奶偷偷摸摸地给仙女煮了两个鸡蛋吃了，仙女才不再追究奶奶的背信弃义行为。

妈妈不敢怠慢，领仙女去公社卫生院检查，医生也说没有骨折，开了一些消炎的药，说了一些注意事项，妈妈才完全放下心来。

妈妈上山采了相关的中草药，熬成汤给仙女泡脚，还不断地给脚按摩，就这样不间断地治疗，仙女三个月才好利落。

由于儿童特殊的生理特点，本来一二个月就能完好如初，你也不想想，仙女那里是个老实和尚，她那个淘样，那个不安分守己样，她能不天天亏待这只脚呀，初非太阳不从东方出来。

幸亏她的脚肿了，这三个月没有玩出什么新花样来，华家寨真就平静了三个月，这是春雷震响之前的平静。

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春天来了

似乎有这样一句话：于无声处听惊雷。

就在这一年的春天，春雷，还真响个不停，无数个轰隆隆的响雷之后，春雨，哗啦啦地下到这个偏隅山村，雨水，被留不住水的荒秃秃的山坡自然分割，形成无数支山水，居高临下，顺山势急飒飒地往汉水中流，汉水河哪敢怠慢，急忙忙将天降之水输送到丹江，丹江口水库成为积蓄丹江，汉水，堵河三江之水的集散地和港湾。

一年四季，江水就像穿梭不停的渡船，丹江口水库周而复始地吞吐着这些渡船，丹江口水库处于多么重要的战略位置呀，她就像一颗闪亮的明珠，镶嵌在湖北的熊头上，她还像似一颗闪光的宝石，戴在那鄂西北的皇冠上。

座落在连绵起伏崇山峻岭的丹江口水库，曾经是一尘不染的圣洁之地，即便在二十一世纪的今天，她还作为造福几亿人的南水北调工程中路的唯一水源，张扬着她那圣洁神女的靓丽光彩。

丹江口为什么能得此殊荣呢？道理很简单：方圆几千公里的崇山峻岭，是她的天然屏障，大山的绿色，造就了大河的清澈，工业的落后，让污染限制在最低剂量之下，地处落后地区的平民百姓，还不敢沾光工业，像华家寨，贫穷落后到连一块塑料地膜都买不起，更不用说是给土地奢侈到上化肥了，要不是因贫穷必须要到山上砍树，从而影响到水土流失的话，这里还真是一片净土，所以，丹江水库才流芳百世，在长江中上游，独树一帜，独领*。

丹江不像洛河，含有泥土的彩色，丹江之神，肯定要比洛神更纯洁、纯真、纯正、纯净、纯朴。

而汉水呢，就像返朴归真的鼻祖一样，更是那么的朴实无华，纯洁纯净，她世世代代，都向村村寨寨默默的奉献着，她成为两岸人民的衣食父母。

像仙女这样的赤脚大仙，*小仙，从小只能靠爬行生活的人，竟然百病不生，百毒不侵，还不是得利于这片土地的纯净和厚道吗？大自然帮助父母养育了她，滋润了她。

这片山水土地，目睹了华家寨生活的辛酸和欢乐，记录了华家寨走过的历程。

从单干，到合作社，从合作社，到人民公社，直到一九六九年，生产队还是那么地稳固，那么地有威力，听到敲钟下地，还是一呼百应，生产队的活，还当作是自家的活。

因为，这是华家的华家寨，是同一个祖先的子孙，家家睦邻友好，户户相互信任，其它生产队发生的偷工，误工，干的不如站的，站的不如看的现象绝少发生。

不是说，凡是有人群的地方就有左中右，十个指头不一般齐吗，存在差异是天经地义的。

外面包产到户闹得是沸沸扬扬，寨里的人心，也被搅成一锅汤，各种议论莫衷一是，仁者见仁，智者见智，可谓是众说纷纭。

各人虽然都有自个的小九九，但不是翘首以待，而是在等，等着上边发话。

这一年，仙女快六岁了，六岁这一年，是个不平凡的一年，是七十年代末，跨入八十年代的第一年，随着春雷的不断鸣响，伴随着春雷的滚滚声响，传过来一些十一届三中全会的零星信息。

进城的人，也道听途说一些风声，“包产到户”

这个想都不敢想，说更不敢说的新鲜名词，通过各种小道消息，传到穷乡僻壤的、华氏家族繁衍生息的华家寨，紧接着，什么“不再吃大锅饭”

“不搞人民公社”

“菩萨镇公社改名为菩萨乡”

“今后不许叫生产队了，统一叫村”

，“没有三级所有制了，除了交公粮，收入都是自己的了”

等等，越传越多，越传越真。

这些传言中，有一句最神的话，令华有厚一家欣喜若狂，就是从今往后，不再分地主富农，贫农下中农了，取消成份了。

这对十几年来，一直抬不起头来的华有厚一家，特别是对仙女妈妈，无疑是迎来了第二次解放，将身上的这座令人喘不过气来的大山，请下去了，能不令这家人欢欣鼓舞吗？过去，妈妈最闹心的，莫过于出身地主成份了，一听到“地富反坏右”

就闹心，真不是个滋味，嫁给华有厚二十多年了，穷得是噹噹响，闹得是精精光，还是他妈的什么地主啊，还算作是地主，太不公平了，可这*，让谁讲公平了？就这么忍辱负重，忍气吞声地这么过了十几年。

连仙女还问过妈妈，什么是地主，她一点也没觉得妈妈是地主有什么不好，她仍然是妈妈的宝。

她还跟娃子狡辩过：地主好，地主有钱，你妈想当，还当不上呢。