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第29章 金梅碎碗试人心妙元幻逛金家府（第2页）

吴宽海出来以后，见天色还没有完全黑下来，就赶紧跑到街上买了两个瓷碗，打算明天送给金梅他们。

他回来刚好看见金梅她俩，在院子里摆弄蚕宝，并没有休息。

就拿出了瓷碗说道：“我父亲让我去买扫帚，路过时看到的，我就买了回来，你们用”

。

金梅见状，说道：“我们怎么能平白无故的用你的东西呢，多少钱我给你吧？”

。

吴宽海说道：“这点小事，不必太在意，大家都住一个院子的，帮忙是应该的”

。

就这样，金梅觉得，吴宽海是一个有心且遇事可靠的人。

这天晚上，冯妙元又在看《道德释义录》，看到了第四十三，四十四，四十五，四十六，四十七以及四十八章，收录如下：“道德经第四十三章：“天下之至柔，驰骋天下之至坚，无有入无间，吾是以知无为有益。

不言之教，无为之益，天下希及之。

这里的意思是说，天下最柔软的东西，可以自由出入于天下最坚硬的东西，比如风可劈隙为谷。

无形的力量可以穿透没有间隙的东西，比如热量。

故我是以此知道“无为”

它的益处的。

没有语言的教化，没有作为的益处，天下很少有东西可以赶上它。

（这里主要还是强调了道隐无名，但功性不失，非有能及。

用外在的现象可以观察道的特性，或者觉观我们的六根也可以察觉它的玄妙）。”

“道德经第四十四章：名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？是故甚爱必大费，多藏必厚亡。

故知足不辱，知止不殆，可以长久。

这里的意思是说，个人的虚名与自己的身体对比，那个更亲近呢？个人身体和货物资源对比，那个数目更多呢？（这两句主要还是强调道，去则真，少则得的要妙）

获得新生与患病亡故对比，哪个更有病害呢？甚是溺爱的事物，必然会大费周折。

超级收藏事物，必然会在事物的厚重下亡故。

（这里主要强调好与不好，是人为定义的。

好可以是不好，不好可以是好，就可以调理好心态）

因此，晓得满足的人，就不会侮辱伤害别人，亦不被侮辱。

晓得因时因地因人因事适当停止的人，就不会有灾祸，可以长久。”

“道德经第四十五章:大成若缺，其用不弊。

大盈若冲，其用不穷。

大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

静胜躁，寒胜热。

清静为天下正。

这里的意思是说，天下最完美的东西好似残缺，但它完美的作用是不会有缺陷的。

天下最充实的东西好像也很空虚，但它的作用是不会穷尽的。

最笔直的东西看起来好像是弯曲的，最灵巧的东西看起来好像是笨拙的，最卓越的辩才好像是不善言辞的。

清静可以克服扰动，寒冷可以克服炎热。

清静就是大道的根本，可以正天下。

就如同虚空清净无象故不摇，世界万物任在虚空里变化而能自正。”

“道德经第四十六章:天下有道，却走马以粪。

天下无道，戎马生于郊。