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第75章 云梦国南征诸越郝婉玉北上换药（第2页）

郝婉玉的声音如银铃般悦耳，每一个字都像是打在姜怀玉心上，他努力让自己镇定，可目光总是不自觉地追随着她的一举一动。

郝婉玉的一颦一笑都刻进了姜怀玉的脑海，一种奇妙的感觉在他心底蔓延开来，他知道，自己在这初见的瞬间，已经不可救药地喜欢上了眼前这个女孩。

他问道：“姑娘，我们还能不能见面”

。

郝婉玉说道：“我每月都会北上跑船一次，江湖无处不相逢”

。

说完话，姜怀安目送着她渐渐走远……。

金有继续在觉明院听法，他问般伽弥陀道“启请上师，石头有没有佛性，如果有，它的佛性在哪里体现呢？”

。

般伽弥陀说道：“世间一切，草木石头，众生精怪，非是此种种，是名此种种，实菩提妙心，性本然故，非生非死，亦非来非去，本真恒存。

菩提妙心，了了明湛，因明发见，即见此种种，得道的人，即见菩提如来妙心。

故世间一切，实一体本然，菩提明性，发见其中，故现种种差殊，但见体恒一不动，性明本然”

。

般伽弥陀继续说道：“此种明白，亦能明白种种差殊，差殊即立，所立知见而失菩提妙明照性，故说所立照性亡。

实照即见，见即照，恒真是一。

因明而有的分别以及虚妄相想，恰恰是悟道人最大的障碍，就像你现在明白有佛性而问石头的佛性怎么体现一样，此皆是虚妄相想，这就如同你问你的指甲佛性在哪里，如何体现一个道理？你自然明白它和你性然本一，指甲慢慢长大就是自己佛性的体现”

。

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般伽弥陀继续说道：“同理，石头与你，性然本一，发见其中，你能看见它慢慢变化就是佛性的体现，故说一切变化，在见体中圆成，非有石头太阳大地等慢慢变化成住坏空，实则因见，名石名我，名一切变化。

故说，非有一切变化因，亦无一切变化种，恒见是一，即是佛性，非是佛性，是名佛性。

若有人用生灭心修佛菩提的不生灭性，无有是处”

。

金有妙继续问道：“即说一切是一个本体，性本然故，非生非死，非来非去，恒见是一，可是我之见者，实实有变，就比如我的身体，就是会生老病死，我如何能合此精见，入涅盘路，离生死惧海？”

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般伽弥陀说道：“你今天明白了明白本身，非生非死，非来非去，即是醒来，这就如同一个梦醒的人，不会取梦中之物，不取怎么会怕不得呢？不得怎么会有得失之恐惧呢？何以不得？因我真从未有失故”

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金有妙继续问道：“那识种运行世界以及人们思想的深层逻辑是怎样的？”

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