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【人间世之魔王的游戏】第四章·寄意寒星荃不察o年o月日作者:空里流霜字数:第四章·寄意寒星荃不察(一)江天的来信林老师:原谅我五年后才给你写信。
这并不是因为我无法接受你离开的事实,而是我想自己去弄些好玩的东西。
你说过,不同的世界,时间运行的快慢是不一样的,不知道我这里的五年你那里是多久呢?或许你已经是个八十多岁的老太太了吧,哈哈,即便如此,见到你我要做的第一件事也是把你的衣服扒个一干二净,相信我。
这么想挺好玩的。
假如你现在是四十岁呢,然后你还生了个十五岁的女儿,那就再好不过了——你们母女一起来侍奉我吧!
让你们一起怀孕太棒了。
说到怀孕,我最近看了个动画片叫做《夏目友人帐》,里边有个叫玲子的,每每把她错当成你,但她最终却是生下了孩子——不乱扯了,反正你也没看过。
如果再做一种假设呢——在你的世界和我的世界,时间是运行相反的,也就是以我为基准你那里时间是倒流的,那么让你流回多少岁比较好呢?八岁?太嫩了有点下不去手。
十二岁?只会脸红的年龄,还是有点嫩,而且不会怀孕。
十四岁,嗯,这个最好了,完美的开苞年龄。
你说强开?啥?没听见。
什么没长成?
不懂。
嗯,十四岁开始的林慕予养成计划,听起来不错。
你说养成后再开苞才对?
但我偏偏先开苞再养成。
为什么?因为我知道,林老师二十多岁还是处女,这是多么的苦大仇深啊。
我希望林老师有个阳光下幸福的人生,我希望林老师从十四岁小穴就总是被插入而且松松的。
最后附上一篇大学文学课的作业,争取把古文老师的嘴气歪。
江天猴年马月犬日女德新说——序作者:江天自西寇交侵,芜薉渐染,圣训日熏,于今百余年矣。
余感妇德之微,不可以止。
遂作斯文,以拾往圣之遗,以正时世之德。
古人言女子曰御,何也?言犹御车马也。
夫君子之义在于使,女子之义在于侍;君子之义在于炯,女子之义在于用。
君子不器,可也;妇人不器,非也。
君子不器,可以通九州;妇人不器,无以达四邻。
古房中士有云:君子之善也泰,妇人之善也乱;君子之仁也丕,妇人之仁也伪;君子之义也达,妇人之义也随;君子沈于内,妇人形于外;君子志于遐,妇人郁于迩;君子常守一,妇人恒负;君子言义,妇人言利;君子多艺,妇人多虑;君子怀玉,妇人怀鸩。
是以君子御人,妇人御于君子。
是御女之术也。
昔者轩辕垂衣治,女子莫不举案,九州咸服,以为天子;比至尧舜,作坟典以正女德,经丘索以肖妇仪;文王演八卦,仟女载驰载蹶,以舞以类;周公作三礼而百女侍于下,皆亦步亦趋,莫敢相觑;至于子曰难养而鲁女唯唯,孟云纲常而齐妇诺诺。
仓颉作文字,镂心织辞于网罟,及女,不使以立;闻异女而作妖,顾三女而作奸,见乱女而作妄,时粟雨于市而鬼哭于野,明其德也。
奉诸先贤,溯诸往迹,如临高山,如涉大川,思之慕之,令人长号不自禁。
余闻桑瀛调教养成之术,其始皆出中华,久之中国失其传,而外夷袭之。
余悲夫古道之不存,虽知其不可,逆以为此书,以承往圣之学,同志且共勉之。
以下正文系林慕予补作。
限于篇幅,录前四章,附加注释,便于理解。
女德新说(正文)作者:林慕予第一章太誓武王伐纣,战朝歌,克,尽内商女。
曰:俞,如何?
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