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胡适序（第3页）

他是一个很有见识的学者，同时又是一个很有识力和胆力的政客。

当河南初发现甲骨文字的时候，许多学者都不信龟甲兽骨能在地中保存几千年之久。

刘先生是最早赏识甲骨文字的一位学者。

他的一部《铁云藏龟》要算是近年研究甲骨文字的许多着作的开路先锋。

罗振玉先生是甲骨文字之学的大师，他也是因为刘先生的介绍方才去研究这些古物的。

只可惜近二十年来研究甲骨文字的大进步，是刘先生不及见的了。

刘鹗先生最自信的是他对于治河的主张。

罗先生说他在郑州河工上“短衣匹马，与徒役杂作”

。

我们读《老残游记》中描写黄河与河工的许多地方，也可以知道他的治河主张是从实地观察得来的。

罗《传》中记刘先生在张曜幕府中辩论治河的两段，也可以和《老残游记》相参证。

张曜即是《游记》中的庄宫保。

第三回中老残驳贾让“不与河争地”

的主张说：

贾让只是文章做得好，他也没有办过河工。

刘先生自己是曾在河工上“与徒役杂作”

的，所以有驳贾让的资格了。

当时张曜却已行过贾让的主张了。

罗《传》中的施善昌大概即是《游记》第十四回的史观察，他的主旨载在第十四回里；这回试行“不与河争地”

，“废了民埝，退守大堤”

的结果是很可惨的。

《游记》第十三回和第十四回在妓女翠环的口里极力描写那回的惨劫很能教人感动。

老残的结论是：

然则此议之人，却也不是坏心，并无一毫为己私见在内；只因但会读书，不谙世故，举手动足便错。

……岂但河工为然？天下大事坏于奸臣者十之三四，坏于不通世故之君子者倒有十分之六七也！

（十四回）

刘先生自己主张王景的法子。

老残说：

他（王景）治河的法子乃是从大禹一脉下来的，专主“禹抑洪水”

的“抑”

字。

……他是从“播为九河，同为逆河”

，“同”

、“播”

两个字上悟出来的。

（三回）

这就是罗《传》说的“束水刷沙”

的法子。

刘鹗先生自信此法是有大功效的，所以他在《游记》第一回楔子里说一段黄瑞和浑身溃烂的寓言。