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第61部分（第1页）

俱至。

三缄乃坐堂中，呼其子媳而告之曰：“吾儿承家有志，固属堪夸。

还宜善事多行，以培厚福。

父今去后，不知归自何年，所建宗祠，儿宜岁岁经理。

至尔子孙辈，或耕或读，切毋使彼旷乃厥志，游手好闲焉。

父言不尽，父将行矣。”

宗继曰：“吾父出游数载，始一归来，胡弗在家受享清闲之福，俾儿得以事奉，稍尽孝思乎？”

三缄曰：“人各有志，不可相强。

父如徒享安逸，偌大家业，受用弗荆而乃累月经年作千里之游，不辞况瘁者，皆为出死入生计耳。

倘得圆满功行，证乎仙品，上而九玄七祖天府同升；下而子孙祁云可获福禄。

以一人之修造，而三善兼得，此父素志也。”

宗继闻言，无词以对。

三缄次日又至祠内，设筵款族，而嘱之曰：“凡我族党，永宜和谐。

富者宜提携乎贫，贵者宜看顾乎贱。

要知我而富贵，天何独厚乎我？皆吾祖宗积德累仁，而发及之也。

然祖宗之子孙多矣，而我独当之，是祖宗又厚爱乎我也？非祖宗厚爱乎我，缘我素日行为，有以合乎祖宗之心，而乃得上天予以富贵。

既得此富贵，当思富如何长享，贵如何不失。

则必推我之富贵，以厚爱祖宗流传之子孙，斯不负天以厚福予祖宗，而祖宗转而予我也。

立念如斯，富贵方永。

至于宗祠一事，切不可暗怀私意。

以族内人等，皆祖宗子孙也。

且子孙内，有知愚贤否之不一，又不得以知愚贤否，心分厚保何也？智者、贤者固为可爱，而愚者、否者更属可怜。

乌可歧而二之，而不待以一例乎？

吾见世之不和族党者，皆不以祖宗为念。

币其觖望之意，半起于富贵下凌乎贫贱，贫贱嫉妒乎富贵。

即不然，或因厝坟墓于祖冢山间，相争相夺之靡已。

岂知天地之结一美穴也，原以待睦族敦宗、广行善事之人，断未有争夺而能得者。

况乎古今富贵之冢，所结者只有一穴。

此穴为祖宗所厝，已发及子孙矣。

尔即夺此山而厝之，曾见有能发者乎？吾言如是，愿吾族毋犯此数病焉。

“言讫，族党皆曰：兄弟子侄，谨禀斯言，世世相传，不敢犯也。”

三缄闻言而喜曰：“果能照此行之，吾族其必昌矣！”

无何宴罢，三缄复向族人曰：“今日薄设筵席，实欲别辞族党，又向异地遨游。

自此一行，归与不归，未可预定，即谓今日之别为永别也可。

冀吾族党，须将是祠永守勿替焉。”

族党闻之，有挽留在家受福者，有怜其奔走之劳者。

三缄曰：“吾志已决，吾族不必为我心忧。”

族党知难留行，又于诘朝设筵祖饯。