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第七章 卡巴拉十字术式与了望台开启仪式上（第2页）

说到这里就必须提到这些步骤复杂冗长的术式的功用，所谓的圣别仪式，就是将原本属于凡物的各种魔法道具，注入所谓的神秘，说的通俗一点就是“予凡物以神圣”

，就是通过针对此世规则的欺诈，而将普通的道具临时注入‘概念’伪造成‘圣物’或者‘圣遗物’的仪式。

而五芒星仪式则是在布置好的‘魔术阵地’的基础之上，创造一个最适合接下来魔法仪式的环境，当适宜的魔术环境被构造成功之后，林雨墨接下来要施展的就是目前正在准备当中的卡巴拉十字术式。

成功的构建此术式，术者就可以针对魔法道具进行强化，以及排除各种灵体、异物等干扰仪式进行，导致仪式出现意外的东西，同时也能够针对进行术者的精神，构建出基础的防御。

作为高等魔法仪式当中必不可少的一环，卡巴拉十字术式同时具有几种不同的功能。

除了可以作为大仪式举行前后的自身灵魂的防御阵地，还可以进一步对魔术道具进行纯化（圣别效果加强）和初期化（注入力量，使其从普通的魔法道具晋升为大仪式的动力源）。

甚至这种功用广泛的魔术还可以对一些低级灵及恶魔进行驱除，对精灵召唤进行加强，针对魔术的发动进行简化，甚至也包括对于异世界沟通的壁障进行削弱的种种功能。

而这些林雨墨特意追求的魔术效果，正是为了在七星连珠所带来的灵能潮汐高.潮到来之时所举行的最高等级仪式——王冠之五芒星召唤仪式所做的。

在林雨墨看来，目前所做的已经是近乎完美的铺垫，也已经是林雨墨为了补全断章当中残缺仪式所能够做出的最好选择了！

虽然自己利用十字教魔术体系中的某些手段来构建了这个仪式残缺的部分，但是如果真的照搬原来的召唤天国的副君，炽天使之王“米迦勒”

的仪式来召唤魔神的话，这无疑就是在异想天开！

所以林雨墨变通的针对这个术式进行了反转，从而期许能够达到自己原来的目的！

而且对于此刻的林雨墨来说，选择卡巴拉十字术式的最重要的一点就是——相比其他更加繁复的仪式，这种仪式已经算是最简单，也是最适宜像自己这种半吊子施展的魔术仪式了！

稍稍的停歇了片刻，林雨墨重新凝聚了自己的精神，摆出了一副比刚刚圣别与五芒星驱逐仪式还要严肃的神情，注视向前方，只见他这个时候上前一步拿起祭坛南方的权杖，以权杖轻轻触碰自己的额头，另一只手掌的食指和中指闭合，按住自己的心脏。

于此同时，他开始不断的对自我进行暗示和冥想，通过这种暗示，在林雨墨的意识当中，自己的灵魂似乎脱离了自己的躯壳，超越了物质的极限变得无限大，而地球则在自己变大的同时，被无限的缩小了。

林雨墨通过自己绝对理智的人格对身体的彻底掌控，不断的调整着自己的呼吸，努力适应自己冥想中那律动的节奏。

就在这时，就在在自己抵达无限大的终点的时候，在已经趋向于无限的自己的额头上，似乎出现了一个闪闪发光的光球，即使自己已经变得如此庞大，根本就无法用这世间的尺度所度量，但是那相对自己来说奇小无比的光球却依然放出更加灿烂的毫光，将自己的全身都笼罩其中。

注意到了这个现象，林雨墨就知道时机已经到了，于是他轻轻开口，一边努力在冥想中高度集中自己的精神，一边用一种刻意压低而显得低沉悠长的语调开始以神语吟唱：“慈悲之柱通往生命之源：最后之剑守护者，立于王冠之侧”

仅仅是十数个音节，林雨墨却足足吟唱了接近三十秒。

而在咒语结束之后，林雨墨似乎已经能够产生某种错觉，周围被自己净化过的空间似乎都在与自己共鸣，而在感觉到光球的光芒已经完全将自己笼罩后，林雨墨将权杖离开自己的额头，轻触胸口，另一只手则成手刀的样子碰触阴部，紧接着吟唱道：

“严厉之柱通往至高之父：手握智慧之人，行于彼方”