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多么使人激动啊!
亲爱的赫夫根先生,您能积极参加这场人类大戏的演出,您应为此感到自豪。”
他用亲切的目光注视着亨德里克。
然后继续说:“生命重新获得节奏和魅力。
生命从冬眠中苏醒,不久将从我们过去的沉沦时代中被唤醒,恢复其舞动时充满力量的运动。
对于那些不知道如何使用其眼睛和耳朵的人来说,这新的节奏就如同训练有素的行军脚步的步伐。
笨蛋才会被古代尚武生活方式的紧张外表所迷惑。
这是犯的低级错误!
我们如今不是在前进,而是在跌跌撞撞地行走。
我们敬爱的‘元首’把我们推向黑暗,推向无生命的深渊。
我们诗人那么酷爱黑暗和深渊,我们怎能不敬佩‘元首’的智慧和力量呢?把‘元首’视为神,这实在不算过分。
他是冥间的恶煞,对那些着了魔的民族而言,他是崇高无比的神。
我无限崇拜‘元首’,因为我极端憎恨理智的无聊统治和把进步事业当作庸俗的偶像。
无愧于诗人称号的所有作家,都是进步事业天生的死对头。
赋诗本身就是使人类倒退到文明前远古的神圣的野蛮时代。
赋诗和杀戮,流血和讴歌,杀人和歌颂,都是互为表里的。
是啊,我喜欢灾难。”
佩尔茨说边说,两颊忧伤地耷拉下来,使脸部向前倾斜。
他在微笑,他那厚厚的嘴唇似乎在品尝糖果,似乎在品尝甜吻。
“我渴望死的冒险,渴望深渊,渴望经历绝境。
这绝境使人类摆脱文明的束缚,进入没有保险公司、没有警察、没有舒适设施的野战医院为之提供保护的世界,人类将面临大自然和猛兽般的敌人的残酷袭击。
我们将经历这一切,对此您可以相信我,我们将欣赏到恐怖,对我来说任何恐怖都是不过瘾的。
我们还是太软弱了,我们的伟大‘元首’对于其远大的抱负尚未如愿以偿。
在哪儿有公开拷打?我们为何不把那些人道主义清谈家和理想主义庸人烧死?”
说到这里,佩尔茨用小勺不耐烦地敲敲咖啡杯子,好像在向跑堂的抱怨,为何还没有把菜端上来,让他等得不耐烦都开始叫唤了。
“为什么还总是搞那种过时的谨小慎微的一套,虚假的羞羞答答的一套,如为何把严刑拷打作为美好节日的狂欢活动藏在集中营的大墙后边?”
他严厉地问,“据我所知,到现在为止,仅仅只是烧了书,这又算得了什么?但是‘元首’会给我们另作安排的,这点我充分相信他。
到那个时候,地平线上火光烛天,大街小巷血流成河,幸存者将围着尸体疯狂地跳舞!”
对不久将发生的恐怖事件,这位诗人愉快地充满了信心。
他彬彬有礼,虔诚地把双手交叉在胸前,向亨德里克担保:“亲爱的赫夫根先生,您属于以优美的姿态在腐尸身上欢跃的那类人,从您的长相,我看得出,您是属于这类人。
您是冥王的骄子,总理先生爱护您、赞扬您并非偶然。
您是个激进的天才,您的犬儒主义是真正的、富有创造性的。
亲爱的赫夫根先生,我对您佩服得五体投地。”
亨德里克听着这精彩的、虚伪的捧场话,脸上流露出一种僵硬的、做作的微笑,双眼神秘地闪烁着。
没有人会像诗人佩尔茨那样,提出如此深刻而又怪异的理由来说明他对纳粹主义的新的热爱。
其他人,如性格演员约阿希姆,只会朴实地说:“在我们祖国,不管谁上台,我永远是个德意志艺术家和爱国者。
在这个世界上,我最喜欢柏林。
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