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第11部分（第4页）

！

他以为受跪拜者的心里一定欲仙欲死。

听说臣子见皇帝要行三磕九叩之礼，他马上做起了皇帝梦：每天做那么快乐的性游戏，死了都值！

总而言之，当时中国的政治制度在他看来，都是妙不可言的性游戏和性仪式，只可惜他是个洋鬼子，只能看，不能玩，……

在那本书里，还特别提到了中国的司法制度。

老爷坐在堂上，端然不动，罪人跪在堂下，哀哀地哭述，这情景简直让他神魂飘荡。

老爷扔下一根签，就有人把罪人按翻，扒出屁股来，挥板子就打。

这个洋鬼子看了几次，感到心痒难熬，简直想扑上去把官老爷挤掉，自己坐在那位子上。

终于他花了几百两银子，买动了一个小衙门，坐了一回堂，让一个妓女扮做女犯打了一顿，他的变态性欲因此得到了满足，满意而去。

在那本书里还有一张照片，是那洋鬼子扮成官老爷和衙役们的留影。

这倒没什么说的，中国古代过堂的方式，确实是种变态的仪式。

不好的是真打屁股，不是假打，并不像他以为的那么好玩。

所以，这种变态比S／M还糟。

我知道有些读者会说，那洋鬼子自己不是个好东西，所以把我们的文化看歪了。

这话安慰不了我，因为我已经丧失了天真。

坦白地说吧，在洋鬼子的SM密室里有什么，我们这里就有什么，这种一一对应的关系，恐怕不能说是偶合。

在密室里，有些masochist把自己叫做奴才，把sadist叫做主人。

中国有把自己叫贱人、奴婢的，有把对方叫老爷的，意思差不多。

有些M在密室里说自己是条虫子，称对方是太阳——中国人不说虫子，但有说自己是砖头和螺丝钉的，至于只说对方是太阳，那就太不够味儿，还要加上最红最红的前缀。

这似乎说明，我们这里整个是一座密室。

光形似说明不了什么，还要神似。

辜鸿铭先生说：华夏文化的精神，在于一种良民宗教，在于每个妇人都无私地绝对地忠诚其丈夫，忠诚的含义包括帮他纳妾；每个男人都无私地绝对地忠于其君主、国王或皇帝，无私的含义包括奉献出自己的屁股。

每个M在密室里大概也是这样忠于自己的S，这是一种无限雌伏、无限谄媚的精神。

清王朝垮台后，不准纳妾也不准打屁股，但这种精神还在，终于在“文革”

里达到了顶峰。

在五四时期，辜先生被人叫做老怪物，现在却被捧为学贯中西的文化怪杰，重印他的书。

我不知道这是为什么——也许，是为了让虐待狂的洋鬼子再来喜欢我们？

本篇最初发表于1996年第15期《三联生活周刊》杂志。

《王小波全集》　第一卷我看国学

我现在四十多岁了，师长还健在，所以依然是晚生。

当年读研究生时，老师对我说，你国学底子不行，我就发了一回愤，从《四书》到二程、朱子乱看了一通。

我读书是从小说读起，然后读四书；做人是从知青做起，然后做学生。

这样的次序想来是有问题。

虽然如此，看古书时还是有一些古怪的感慨，值得敝帚自珍。

读完了《论语》闭目细思，觉得孔子经常一本正经地说些大实话，是个挺可爱的老天真。

自己那几个学生老挂在嘴上，说这个能干啥，那个能干啥，像老太太数落孙子一样，很亲切。

老先生有时候也鬼头鬼脑，那就是“子见南子”

那一回。

出来以后就大呼小叫，一口咬定自己没“犯色”

。