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第27部分（第1页）

回避。

应该承认，这个问题曾经使我相当地困惑，但是现在我就不再困惑。

假定有个人爱一个同性，那个人又爱他，那么此二人之间发生性关系，简直就是不可避免的。

不可避免、又不伤害别人的事，谈不上不道德。

有些同性恋伴侣也会有很深、很长久的关系，假如他们想要做爱的话，我想不出有什么理由要反对他们。

我总觉得长期、固定、有感情的性关系应该得到尊重。

这和尊重婚姻是一个道理。

这几年，我们听到过各种对同性恋的价值判断，有人说：同性恋是一种社会丑恶现象，同性恋不道德，等等。

因为我有不少同性恋者朋友，他们都是很好的人，我觉得这种指责是没有道理的，所以这些话曾经使我相当难过。

但现在我已经不难过了。

这种难过已经变成了一种泛泛的感觉：在我们这里，人对人的态度，有时太过粗暴、太不讲道理。

按现代的标准来看，这种态度过于原始——这可能是传统社会的痕迹。

假如真是这样，我们或许可以期望将来情况会变得好些。

我对同性恋者的处境是同情的。

尤其是有些朋友有自己的终生恋人，渴望能终生厮守，但现在却是不可能的，这就让人更加同情。

不管是同性恋，还是异性恋，对爱情忠贞不渝的人总是让人敬重。

但是同性恋圈子里有些事我不喜欢，那就是有些人中间存在的性乱。

和不了解的人发生性关系，地点也不考究；不安全、不卫生，又容易冒犯他人。

国外有些同性恋者认为，从一而终，是异性恋社会里的陈腐观念，他们就喜欢时常更换性伴。

对此我倒无话可说。

但一般来说，性乱是社会里的负面现象，是一种既不安定又危险的生活方式。

一个有理性的人总能相信，这种生活方式并不可取。

众所周知，近几年来人们对同性恋现象的关注，是和对艾滋病的关注紧密相联的。

但艾滋病和男同性恋的关联，应该说是有很大偶然性的。

国外近几年的情况是：艾滋病的主要传播渠道不再是男同性恋，它和其他性传播疾病一样，主要在社会的下层流传。

这是因为人们知道了这种病是怎么回事，素质较高的人就改变自己的行为方式来预防它。

剩下一些素质不高的人，才会患上这种病。

没有钱、没有社会地位、没有文化，人很难掌握自己的命运。

我倒以为，假如想要防止艾滋病在中国流行，对于我国的流浪人口，不可掉以轻心。

艾滋病发现之初，有些人说：这种病是上帝对男同性恋者的惩罚。

现在他们该失望了——不少静脉吸毒者也得了艾滋病。

我觉得人应该希望有个仁慈的上帝，指望上帝和他们自己一样坏是不对的。

我知道有些人生活的乐趣就是发掘别人道德上的毛病，然后盼着人家倒霉。

谢天谢地，我不是这样的人。

鉴于本文将在医学杂志上发表，“医者父母心”

，一种人文的立场可能会获得更多的共鸣。

我个人认为，享受自己的生活对任何人来说都是头等重要的事。

性可以带来种种美好的感受，是人生最重要的资源。

而同性恋是同性恋者在这方面所有的一切。

就我所知，医学没有办法把同性恋者改造成异性恋者——我猜这是因为性倾向和人的整个意识混为一体——所谓矫治，无非是剥夺他的性能力。