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第4部分（第1页）

与吴虞相似，恽代英的阅读兴趣也有一个由《东方杂志》转向《新青年》的过程。

青年恽代英十分爱看杂志。

1917~1918年间，恽氏常年订阅的刊物有《东方杂志》、《妇女杂志》、《教育杂志》、《科学》、《大中华》、《教育界》、《学生界》等数种，此外还零星购买过《进步杂志》、《青年进步》、《中华教育界》、《中华学生界》、《妇女时报》、《小说海》等刊。

恽批评当时的青年学生多“不肯买正当杂志”

，“亦多不明看杂志之利益”

，《恽代英日记》，第31~32、445~446、263页。

而自己大量订阅杂志，显属特例。

从订阅情况看，恽代英的阅读兴趣与吴虞颇有不同，唯有《东方杂志》是两人都常订阅的刊物。

与《东方杂志》竞争（2）

恽代英最早接触并投稿《新青年》，与吴虞几乎同时。

但与吴虞不同的是，恽代英一直到1919年3月才开始订阅《新青年》。

在此之前的两年间，恽代英仅零星购买和偶尔“杂阅”

过《新青年》。

《恽代英日记》，第50、128、149、287页。

1919年恽代英不再订阅《妇女杂志》、《教育杂志》、《科学》等刊，只有《东方杂志》仍在续订中。

恽代英坚持不懈地订阅《东方杂志》，却迟迟不订《新青年》，令人有些匪夷所思。

1917年9月，恽代英在日记中对《新青年》有过如下一番议论：《新青年》杂志倡改革文字之说。

吾意中国文学认为一种美术，古文、骈赋、诗词乃至八股，皆有其价值。

而古文诗词尤为表情之用。

若就通俗言，则以上各文皆不合用也。

故文学是文学，通俗文是通俗文。

吾人今日言通俗文而痛诋文学，亦过甚也。

《恽代英日记》，第153页。

恽代英对《新青年》印象最深的是其“改革文字之说”

，而他显然不认同这一主张。

次年4月，恽在给一位朋友的信中仍坚持认为：“新文学固便通俗，然就美的方面言，旧文学亦自有不废的价值，即八股文字亦有不废的价值，惟均不宜以之教授普通国民耳。”

不仅如此，恽代英甚至对《新青年》同人的“激进”

倾向，亦整体不予认同。

1919年2月10日，恽代英郑重致函陈独秀，“劝其温和”

。

不过到五四前后，恽代英对《新青年》与《东方杂志》的态度逐渐发生变化。

4月24日，恽代英在日记中写道：“阅《新青年》，甚长益心智。”

6月25日，恽代英又在日记中转引好友的话说：“旧日以为《时报》与《东方杂志》最好，现在仍作此语，有耳无目，可怜哉！”

9月9日，恽代英在致王光祈的信中明确表示：“我很喜欢看《新青年》和《新潮》，因为他们是传播自由、平等、博爱、互助、劳动的福音的。”

《恽代英日记》，第528、568、624页。

五四前后数月间，《新青年》与《东方杂志》在恽代英的阅读兴趣中，发生了一次角色转换。