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第4部分（第5页）

三刊同声协唱，同气相求，很快产生了群体效应。

与《新青年》相比，《每周评论》直接以“谈政治”

为宗旨，言论更趋激烈，煽动性也更大。

相对每月一期的《新青年》，以小型报纸形式出现的《每周评论》更显灵活也更具时效。

《新潮》的创刊，意味着学生辈正式以群体的形式加入到“运动”

中来。

在此之前，虽有青年学生给《新青年》投稿，但均是个体行为。

《新潮》因系北大学生所创办，更能迎合青年学生的脾胃。

时在浙江第一师范就读的施存统致函《新潮》编辑部说：“自从你们的杂志出版以来，唤起多少同学的觉悟，这真是你们莫大之功了！

就是‘文学革命’一块招牌，也是有了贵志才竖得稳固的（因为《新青年》虽早已在那里鼓吹，注意的人还不多）。”

《施存统来信》，《新潮》第2卷第2期，1919年12月。

施存统的这一说法颇值得注意。

因《新青年》自1917年开始倡导“文学革命”

，先后发表讨论文章数十篇。

在《新青年》所有话题中，以“文学革命”

的讨论最为热烈。

但在施存统看来，在1919年以前，注意新文学的人还不多。

直到《新潮》加盟鼓吹，“文学革命”

的招牌才竖稳固。

1922年，胡适应《申报》创办50年纪念之约，撰写《五十年来中国之文学》一文。

文中写道：虽然自1916年以来就有意主张白话文学，但白话文真以“一日千里”

之势传播，是1919年以后。

白话的传播遍于全国，与1919年的学生运动大有关系。

因为五四运动发生后，各地的学生团体很快办起了约四百种白话报刊。

胡适的观察，实际上也是对整个新文化运动进程的描述。

换言之，新文化真正形成全国性的“运动”

，与五四运动大有关系。

施存统仅注意到《新潮》的加盟鼓吹，而胡适更重视各地数百种报刊的响应。

数百种报刊的群体响应，意味着“新文化”

由少数精英的鼓吹，发展为知识大众的唱和。

正是在这一层意义上，“新文化”

才真正成为一场空前规模的“运动”

。

就《新青年》本身的传播而言，五四运动也是一个重要的契机。

湖南要算《新青年》较早进入的地区之一。

但直至五四前夕，《新青年》在湖南仍“销行极少”