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月照上人禅画丛集序（第1页）

早年读清人笔记，是纪晓岚还是什么人，到寺里随喜，想拜访方丈大和尚。

小沙弥回说，“师父不在”

，接着替师傅叫苦，早上见某檀越，接着某贵人来访，寺里大兴土木又得到施工处看防着工人怠惰，某某大人喜得贵子，师父又要亲送法物过去相贺……种种繁难，局外人不能知云云。

纪晓岚便回了一句，“你师父这样多的苦恼，何不出家？”

我原以为这是乾隆时候一道风俗世情，后来读得多了，也见得多了，才晓得，但凡世道兴旺，人们有钱，有闲，大致和尚们便要苦恼烦琐。

人们有钱，要布施，那布施也有大有小，斗升之资有小和尚去应酬，或弄个“功德箱”

你自个去塞罢；有的檀越捐款，动辄百万千万甚至上亿。

那么，大和尚就得亲自出面接洽。

小人物来寺里拜佛，自己在兰若里徜徉转悠就是；大人物来了，老和尚又另一样俗忙。

这是件很无奈的事。

和尚们忙，他们无法“出家”

。

或者说这样的“忙”

腐蚀了他们，腐蚀得他们除了俗务应酬什么出家人的事也不做了。

一脑子心事“发展旅游”

。

和尚也是人，他们这样俗务缠身，从本愿寅绦上说并没有错误。

我的意思是说，你自己就没有清净心，你怎会给了别人这种心？

但月照不同。

生在当今世道，我相信他也会有诸多的社会应酬。

但是，他的天目山有着不可向迩的佛意。

他自己忙着的，也是在修他的“禅”

韵。

你不需要去寻什么证据，看一看他的画就知道了。

我第一次见到他的画，就对家人说：“这是个高僧，你们要明白，没有禅心画不出这样的画。”

和尚是什么？如果把佛寺比作一个学校，教着芸芸众人生向化向善之心，这些僧侣们其实就是一群佛派出来的老师。

人们向佛礼佛，佛已涅槃，就由这些“师父”

们来图说大义。

我听说，佛教在历史上又得名“像教”

，盖“以像设教”

之故。

可见佛像艺术之于佛教，竟是何等的重要了。

佛教经籍浩如烟海，佛教哲理古奥深邃，常使学佛修道之人，如人莽莽群山，茫茫丛林，短时之内，难获要领。

而佛像艺术，则如“轻舟撑长帆，绝壁挂云梯”

，正是引领众生趋向解脱的方便法门。