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都江堰的神（第2页）

怀着对“父子”

说的疑窦我相问都江堰人此事端，我想他要解说一串子的，然而他干脆利索一句话：“李冰没有儿子——你看这尊神，是二爷。

是修造都江堰的神，其实是人民伟力的化身。”

这真有点当头棒喝，我一下子悟了。

其实我早该悟了的，只是我长期认为，中国人是英雄史观，不会没有一个实拟的人的模特儿的。

门有门神、灶有灶神、路有路神、城有城隍……你去考论，背后准有一个名人。

“二爷”

当是二郎神，是杨戬。

我们在《封神演义》里头见过，但我不知变成杨戬的名人又是谁。

如《宝莲灯》说是玉皇大帝的外孙，那仍旧是神。

在现实生活中仍是查无此人，“以虚拟虚”

细推理义。

这样夺天地灵气、穷造化之神韵的工程，人为不可能，只有这样才符合都江堰实际身份吧？

二郎神不是因了他玉皇大帝的外甥身份而显赫的。

我的感觉，他这尊神有点特殊，不论他作为正确与否，他似乎都是威力不可战胜的，在《封神演义》里无敌，在《西游记》里连孙行者也不是他的对手，他是人格虚拟出的最高神祇。

后人大约无法思维，都江堰那个宝瓶口怎样开凿，分水头怎样设计，一次分洪二次分洪怎样构思，这样庞大的工程又怎能靠人力去造办。

想来想去，不能独李冰能拥有此力，托寄一下吧，还有个“二爷”

吧，那就有了“李冰父子”

。

报告会上

然而我相信，中国神的命名法在这里也不会例外，生前“聪明正直”

死后必为神。

李冰他是主持都江堰全面工作的，理所当然他排在第一，还应该有位“常务”

的，应该是能具体帮李冰料理工程细务的工程师，这才合乎常情，也许年久失传，也许秦始皇烧了，他就成了“二爷”

。

我们中国人古时搞工程，没见过有“图纸”

这一说，别说秦代还没有纸。

就到清代我看到清人笔记，康熙平三藩之后财政好转，修缮故宫，也是师傅在木料堆里转悠，尺子量量用脚一踢：“在这里凿榫”

，“这里要卯”

——李冰与“二爷”

们大约也是这个干法吧？

真的无法想象这爷们怎样在工地转悠了，你不来都江堰更没法想这事。

他修这堰固然是为了军事战略。

但是仗也打了，地也浇了，船也行了，这地方成了“天府之国”

，川人享用了两千多年。

这神仙了得！

李冰与二爷这样的神愈多愈不嫌多。