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雍正与术士（第1页）

《雍正皇帝》一书中表述一人物贾士芳，能呼风唤雨捉鬼擒妖，并有种种超自然的法术手段。

该书在出版后，大受读者青睐之余，也因此受到许多读者批评。

学者们自不待言，以为此种描写有违现实，不伦不类；普通读者也有非议，以为如此“现实主义”

的社会生活不应插入鬼神魑魅之说。

待到《雍正王朝》电视剧播出，里头有个披头散发形若魑魅的道士，一脸死样活气妖精味儿，我没看清是谁，经朋友指点“那就是贾士芳”

。

当时正在吃饭，我书中贾某人在电视剧里这般形容又大出意外，逗得一乐，差点“喷饭”

。

中国是个崇拜寿星的国度，生活质量倒不大讲求。

释家讲色空，讲轮回，那讲的是什么？讲的是生命的转换与延续，是一种“永恒的变化”

，植根于“空”

与“寂”

之中。

道士们说性命，谈虚冲，则来得更直接：当是肉身可以成仙，丹炉九转大道既成，“一人升天，鸡犬相随”

！

这也是个说不到头的题目。

儒家尊崇的是孔孟，是治世的显学。

这个学问偏重于政治治理，因为从盘古开天辟地而后，毕竟那些个腾云驾雾、长生不老的神仙不曾真的现世一个，只留下许多姑妄言之姑妄听之的传闻疑案，孔老夫子很务实也很智慧地回避了这一论题。

“子不语怪力乱神”

，“六合之外存而不论”

——未知生，焉知死？我们连活着的问题都解决不了，还要去管死后的事？这事儿我不谈，无可奉告。

很有点外交官对付记者的格调儿了。

但皇帝也是人。

我敢说，人里头最希望神仙境界，最希望自家成仙长生不老的就是皇帝了。

这道理并不难透窥。

权柄、荣耀、金钱、美女、宫室、臣僚、子女、玉食、锦衣……要什么有什么，物超所值的享受了，缺的只是永恒。

睡板房的人力车夫，做梦也会想到能娶个女人做老婆；捡垃圾的小女孩，顶多希望有人能扔点可以卖钱的破烂，绝不会把念头转到“长生不老”

上头去。

这件事有点像研制永动机，明摆着的现世生活中不可能，但仍旧有人要搞下去。