乐文67小说网

手机浏览器扫描二维码访问

第1部分（第2页）

，一句叫“想入非非”

。

这句话搁在以前都是贬义词，但是我今天说这个话的意思就是要赞颂她。

我们五十年代以前的小说作品都是解释政策的，五十年代、六十年代差不多是这样。

小斌是八十年代开始的，八十年代我们不解释政策，我们解释思潮，外国来的什么思潮我们就解释它，无所事事给我的感觉就是，它既不解释五十年代的政策，也不解释八十年代的外来的思潮，什么也不解释，她只说她自己的。

想入非非是说她走的路是主观的路。

北京的小说一路是走向写实的，一路是走向主观的，主观的少。

写主观的，就牵扯到人家看懂看不懂。

最近她写的《德龄公主》我觉得就能引起共鸣，这条路能够给我们带来别开生面的东西。

雷达让我透彻的解析《羽蛇》我觉得有一定的难度。

关于徐小斌我很赞成刚才小潘讲的，就是既熟悉又陌生。

我觉得熟悉也很熟悉的，但是解读这么一位作家不是我的强项。

我觉得我最熟悉的作品就是《敦煌遗梦》，到现在为止我印象还是非常深刻，就是这个作品把一些对于宗教的理解和一些应该说是世俗的东西放在一起。

之后她写了很多非常好的作品，比如像《清源寺》、《双鱼星座》，还有《玄机之死》，我觉得都是很棒的，我认为徐小斌在中国文坛是非常独特的一个作家，和林白、陈染、海男的路子绝对是不一样的。

她更多的走向自己的感悟，同时是一个经常思考一些人类性的，比如人类生存的根本问题的作家。

有时候喜欢把她的作品放在宗教的背景下处理，比如像《敦煌遗梦》。

另外也有一些作品我觉得更多的是一种神话原型，比如她写《羽蛇》这个主人公，就是把太阳女神作为一个原型。

实际上在虚与实的处理上，并不是一味的虚起来，涉及到太平天国，也涉及到辛亥革命，还有像文革这么几代女人的故事。

她是不是女性主义者？我觉得她是，比如羽蛇这个人物从小就失去了爱、受了很多苦，比如纹身，流了很多血，但我觉得她的东西并不完全是女性的，而是整个人类的，比如恐惧。

她不仅写女性，也写生存、写恐惧、写抗争、写追梦，《羽蛇》这个文本解读确实有一些难度，另外这种写作我现在很难界定，因为现在从写书的角度来说的话，从人类写作历史上的角度看，开始是从传统到写实，以后又从写实到传统，现在又由传统回到神话、回到原型，这是写作发生的变化，追求一种原始意象和主观记忆，我觉得在中国向这个方向靠的作家可能就是徐小斌了！

徐小斌在这方面的追求是非常独特的，我觉得小斌很值得谈，也很值得研究。

刚才讲了她的作品分两类，一类是智力迷宫式的东西，还有是生命写作的东西，现在《德龄公主》应当是第三类了，就是把精英的和大众文化结合起来。

徐小斌是非常勤奋的，也是非常有才华的，当然是怪才，绝对是文坛的一个怪才。

  ＇1＇  ＇2＇  ＇3＇  ＇4＇  ＇下一页＇

新书：《紫禁城的黄昏……德龄公主回忆录》

德龄著　秦传安译　中央编译出版社2004年9月出版　元

20世纪初期，驻法公使的女儿，漂亮、聪慧的德龄公主，走进了充满神秘、诡异又异常险恶的皇宫。

这是德龄的第一本英文著作《紫禁城两年》的中译本。

作为历史的亲历者，德龄讲述了自己作为“御前女官”

随侍慈禧时的见闻，披露了许多常人无法得知的宫廷内幕。

其中以大量的篇幅，描写了当时中国的最高统治者慈禧太后的饮食起居、服饰装扮、言行举止和习性品格等。

书中的许多章节，足以和曾经发生过的重大事件相互印证，因而显示出了其应有的历史价值。

也正是因为这本书引起国内外许多人关注，激发了作者的写作欲望，后来还陆续写了《御香缥缈录》、《瀛台泣血记》等多部描写晚清宫生活的著作。

摘自《南方都市报》

历史与文学相遇……评《德龄公主》

陈晓明

在中国文坛，徐小斌虽然没有大红大紫，但她肯定是一个真正特立独行的实力派作家。

没有人怀疑她对文学语言有着精致入微的理解，也没有人不为她所营造的神秘主义诗性所感动。