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若是心能够空,自然不会觉得苦,觉得累了。
人生不过一场梦,我们又何必过于执着于梦中的虚幻之物呢?真正的我们乃不死不生的道,而不是这个会死会生的身体,又何必死死地抓着这具身体不放呢?无论我们在梦中得到多少,都等于没有得到。
也无论我们在梦中失去多少,也都等于没有失去。
修道就是回归本真,认清自己就是本自具足的存在,从而放下对虚假之物的执着。
只要我们不再执着于梦中的虚假之物,自然能够活得逍遥自在,平安幸福。”
听到庄周这么说,整个朝堂都轰动了起来,毕竟庄周所讲的道实在是太颠覆人的认知了。
魏惠王问:“庄先生,人生真的只是一场梦吗?宇宙真的从来就没有存在过吗?我们所有人都是同一颗天心吗?”
庄周回答:“是的,人生确实只是一场梦,宇宙也确实从来没有存在过,我们所有人都是同一颗天心。
道大可以大到无穷尽,小也可以小到无穷尽,多也可以多到无穷尽。
无论我们在世间看到有多少百万人,其实都是同一颗天心在扮演。
之所以说人生是一场梦,是因为我们的人生确实就像晚上做的梦一般,看似存在,其实从来就没有存在过。
你们没有过意识离开身体的体验,自然很难相信人生只是一场梦这个观点。
若是你们有过出神体验,就会明白宇宙是怎么出现的了。
宇宙其实就是透过我们的心识出现的,这就是宇宙从“无”
到“有”
的真正实相。
宇宙只有在我们的意识开启时才会出现,否则,宇宙就是以“识”
的形式存在着。
人生大梦其实和晚上做的梦没有本质上的区别。
即便人生大梦看起来极其稳定,但也无法否定它的虚幻性。
真正的我们是无形无相的虚空本体。
这个虚空本体无生无死,无得无失,永恒不变,完美无缺。
即便宇宙不断地在我们面前生了又灭,灭了又生,这个虚空本体也不会受到丝毫影响。
我们只有和这个虚空本体认同,才算是活出真实的自己,否则就等于活在了颠倒妄想中。”
魏惠王问:“那虚空本体看得见否?”
庄周回答:“虚空本体既看不见,也摸不着。
只要是通过五种感官感知到的身体都已经不是虚空本体了。”
魏惠王道:“既然人生只是一场梦,那人活着的意义是什么?”
庄周回答:“人活着的唯一意义,就是认清自己从来就没有活着。
只要我们还认为自己活着,就必然会感到痛苦。”
魏惠王不解,“可我们确实活着啊!
怎么能说没有活着?”
庄周回答:“这就好比你晚上做梦,你梦到自己带领大军与敌国交战,结果被敌国所灭,请问你真的有被敌国所灭吗?既然人生只是一场梦,那我们就要让自己的心跳出梦境,回归本真,如此才算是活出真实的自己。
若是我们还斤斤计较梦中的得失,还在为梦中的发生的一切而烦恼,那又岂能算是活出真实的自己?想要活出真实的自己,就必须让自己的心彻底跳出梦境,切不可藕断丝连,否则就等于没有跳出梦境。
但凡自己的心还认同于梦中的这个虚假自我,都不可能感受到真正的平安和自由。”
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