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秋冬两季平淡无奇地过去了。
亚瑟读书很用功,没有多少空闲的时间。
他设法每个星期去看望蒙泰尼里一两次,哪怕只有几分钟的时间。
他时不时地会带上一本晦涩难懂的书,让他帮着解疑答惑。
但是在这些场合,他们只是切实谈论学习上的事情。
与其说蒙泰尼里观察到了,倒不如说他感觉到了一道难以琢磨的小小障碍横在他们中间,所以他一举一动都很谨慎,不让自己显得像是尽量保持过去那种亲密的关系。
亚瑟的来访现在给他带来的不安要大于愉快,所以老是装出若无其事、显得一切都没有改变的样子是件痛苦的事情。
亚瑟也发现到了Padre的举止有了微妙的变化,但是不大明白个中的缘由。
他隐约地觉得这与恼人的“新思潮”
问题有关,所以他避免提到这个话题,尽管他满脑子都是这些东西。
可是他从来都没有像现在这样深爱着蒙泰尼里。
从前他在朦胧之间老是有一种难以满足的感觉,而且觉得精神空虚,他一直是在神学理论和宗教仪式的重压下努力抑制这些感觉。
但在接触到青年意大利党后,这些感觉全都烟消云散。
因为孤独和照料病人而产生的所有那些不健康的幻想已经无影无踪,曾经求助于祈祷的疑惑也已消失,用不着驱邪祓魔。
随着一种新的激情觉醒以后,一种更加清晰、更加崭新的宗教理想(因为他是从这个方面而非从政治发展来看待学生运动的,所以他更是如此)已经成了一种恬适充实的感觉,体现了世界和平、四海之内皆兄弟的理念。
在这种庄重温和的欢快气氛之下,他认为全世界都充满了光明。
他在他最喜欢的那些人身上发现了某种可爱的因素。
五年以来,他一直把蒙泰尼里当作理想中的英雄。
在他的眼里,蒙泰尼里现在又增添了新的光环,就像是那种新信仰的一个潜在先知。
他怀着满腔的热情聆听Padre的布道,试图在他的话中捕捉到与新共和理想的某种内在关系。
他还潜心钻研《福音书》,庆幸基督教在起源时就具备了民主的倾向。
一月里的一天,他来到神学院归还一本索借的书。
听说院长神父出去以后,他径直走进蒙泰尼里的书房,把那本书放在书架上,然后准备离开房间。
这时搁在桌上的一本书引起了他的注意。
这是但丁的《帝制论》。
他开始阅读这本书,并且很快地入了迷,连房门打开和关上的声音都没有听见。
直到蒙泰尼里在他背后说话,他才醒悟过来。
“我没有料到你今天会来。”
Padre说道,并且拿眼看了一下那本书。
“我准备派人去问你今天晚上能否来一下。”
“有什么要紧的事吗?我今晚有个约会,可是我可以不去,如果——”
“没什么要紧的,明天来也行。
我想见你一面,因为星期二我就要走了。
我已经应召去罗马了。”
“去罗马?要去多长时间?”
“信上说‘直到复活节以后’。
信是梵蒂冈发来的。
我本想立即就告诉你的,但是一直忙着处理神学院的事情,并且安排迎接新院长。”
“可是,Padre,您当然不会放弃神学院吧?”
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