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第30部分（第6页）

戒进高方受。

檀信胜慧色。

瓜在事瓜往私瓜事石瓜，慧信胜檀色。

方进高戒受。

愿念光忍想，力定盖精行。

智慧纶禅识。

。

。

。

这原只是十指异名。

「山字经」本是一种由外而内的修为法径，但元十叁限所得抄本，则是句式颠倒，内容倒错，虽仍给他另自破悟出别有天地，但这回乍听原句，也一时为之楞然。

这时，天衣居士已迅快无伦的搬动佛殿内的罗汉像。

佛殿内本有十八尊罗汉，碎了两尊。

另有四大天王像，才还有两座菩萨。

但一已随着天衣居士现身而碎成片片，另一则与元十叁眼结合，成了神魔之间的人。

这剩下的二十座神像。

只不过稍经转移变局，佛灯便立即黯淡了下来，连像老林禅师这麽熟悉这佛寺地形的高手，还有像赵昼四眼力警觉那麽高的好手，竟然都不大看得清楚在佛殿内的情状。

／那只不过是搬移了几尊泥塑的的神像，局面立时有了这麽巨大的变异！

蔡水择因为伤重，以为是自己视觉已模糊，於是勉力张望不已，张炭怕他心惧，连忙据他所知而作解：「我也一样看不清楚。

我想，这可能是居士在施」大曼荼罗法阵「。

据说，世间每一事、每一物俱有它所定位，亦有其主神，所以有些种子在这土壤能成长，在彼土壤可茁壮，但在其他土壤则必枯死，或长为异物。

又有些人在某地郁郁难伸，不得其志，某些所在则头晕眼花，呕吐不止。

但在某地即能心旷神怡，尽展所长。

究山河，草木、国土、器具、音声、言语，既有情亦非有情，只要定其所位，就能融会相离，纤妙宏伟，各展其无边威力。

看来，居士所用的正是此法。

」

蔡水择闻言急道：「你既知法，为何不去襄助居士臂力？张炭苦笑道：「我只知法，但没有功力破法，连入其法也不得其法，只怕助居士不成，反害了居士。

」

说到这儿，忽尔听得一声长噫，仿似从天衣传来。

老林和尚睑色一变，急掠而出，已出了寺门，抬头一看，长空飞檐，只一轮清月，那有谁人？

这边厢老林和尚只闻太息，却啥见不看。

那边厢元十叁限却见看了自己、不是自己、还有邮局。

「邮局」是一个地名｜元十叁限出生地的名字。

元十叁限的出生地很奇特：因为在那儿没有人睡觉。

在那儿，不知为了甚麽，没有人能睡得着。

这独特的习惯，早在元十叁限降生之前叁十九年已发生了：据说这麽一个夜晚，在「邮局」的人，人人都梦见收到一封给人拆开了的信，上面写看「无梦」两个字；之後，大家不但就没有梦了。