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第15部分（第1页）

李天龙早就下令：牲口们过不去沼泽地，就把牲口背上的东西拿下，让牲口就地灭亡。

人们知道该拿什么不该拿什么。

义工该拿枪支弹药，报务员该背电台，医生该背救急箱，两名义工还帮忙扛发电的小型发电机，技术员该拿资料和经纬仪。

有些东西是不离身的，如义工的枪，技术员的经纬仪，报务员的电台，医生的救急箱，人在东西在；东西不在，人都没有必要存在。

这是铁的纪律。

虽然，他们不是一支部队，但在特殊环境里，他们必须实行部队的纪律。

于是，探险队的身后淤泥里就出现了站于待毙的三十多头黄牛和十多匹马。

因为，陷于淤泥中的牲口，只有死路一条。

探险队里将没有一头牲口。

探险队从此再不能叫黄牛队，但可以叫作叫花子队：男人们长发长胡子上沾着泥巴，身上的烂衣破裤用铁丝捆着，肩挑背扛相互搀扶摇摇晃晃地走路……

女人们也不能打扮化妆，脸上黑不溜秋，身上破烂不堪。

如果他们突然出现在大街上，人们一定会大声呼叫：“神农架野人群进城了！”

罗巴的大灰马跪下再也站不起来，这是队伍里的最后一头牲口。

罗巴深情地吻了一下它的头，取下一捆测绘标材，扛着走了。

马背上还剩下一件皮袍和一把羌笛。

每当探险队休息时，罗巴就用那羌笛吹唱哀艳的曲调，是思念失踪的义女？还是诉说螺圈套无人区里的艰辛？或者两者都有？人们不得而知。

探险队员明白，羌笛是远古高原之物，螺圈套联通青藏高原，因此音乐也有高原苍凉的痕迹，所以，罗巴吹奏高原的羌笛不足为怪。

这时，罗巴不得不把他心爱的羌笛扔下，用有限的力量，背扛重要的测绘标材，叫人看了十分感动。

曹东方看见罗巴的举动，扔下自己肩上的行军大背包，走到陷于淤泥里的灰马跟前，背上罗巴的皮袍，拿起那把苍老的羌笛。

挑着炊具和干牛粪的高长贵摇摇晃晃地走来，曹东方便扶着他向前一起走着。

高长贵肩上，还挑着赵指导员的头颅和方工湖爆炸现场的泥土。

赵指导员的头颅放在方工湖爆炸现场的泥土里，因为，那都是英雄不朽的灵魂。

神女和涧树的分析是正确的，赵指导员的头颅的确是李大队长命令割下的。

因为，不这样做不好向家属交待。

高长贵肩上挑着的头颅包裹格外显眼，震慑人心。

背着救急箱的刘医生走到高长贵跟前，对他说道：“累吧？”

高长贵说：“不累。”

刘医生说：“累了就说累了，千万别硬撑着，整出病来不得了啊！

这里不是我发挥医术的地方，你看，就这半箱救急药品。”

高长贵说：“我现在还好，刘医生也要注意身体啊！

你们女同志跟着我们大男人到螺圈套无人区探险，的确不简单。”

刘医生说：“谢谢你的关心。”

她看到高长贵肩上挑着的头颅包，思绪立即回到那个不堪回首的夜晚。

那天，负责军事的赵指导员突然喊肚子痛，痛得只在地上打滚。

经过刘医生的诊断，认为是急性阑尾炎发作，需要作手续。

这么一个常见病，在医院里处理是非常容易的事情。

但是到了螺圈套无人区，就是一个大事情。

刘医生经过仔细思考，决定只能采用保守疗法，即吃药消炎。

因为在严重缺氧的螺圈套无人区土法上马动手术，成功的机会几乎为零。

刘医生的想法得到李大队长和曹副大队长的同意。