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宿傩吃惊般挑起眉毛，抬手触碰我的指尖，最后还是收了回去。

“不，我讨厌善人，死到我看不见的地方去吧。”

被拒绝了。

我没再强求，否则与那些强加罪恶在他身上的山民们有什么区别，目送他转身走远，我又有些不舍，追上去把干粮塞给他。

宿傩愣愣看着手中的干饼，“你是傻的吗？”

“你就当是吧。”

我摆摆手，准备继续旅途，宿傩站在原处，没有跟上来。

于是我与那个奇怪的孩童分别了。

——那个孩子，究竟是善、还是恶呢？直到若干年后，我带着兵马再路过此处，听说了“两面宿傩屠龙造福山民”

的传言。

“大将，两面宿傩是善是恶，或是鬼神吗？”

年轻的兵士脱口问我。

缠绕心头多年的疑问一朝化解，我突感释然，回答他说。

“世间哪有鬼神，宿傩也只是个普通的人类吧。”

作者有话要说：灵感源自seater|食罪者17世纪早期到20世纪早期，在英格兰、苏格兰、威尔士等一些地方，出现了一些叫做似食罪者的职业，他们所要做的就是吃掉死者的罪，在亲人去世时，他的家人会把一块面包放在他的胸口，由食罪者坐在尸体前面，死者的亲人们看着他吃掉面包，喝掉一碗淡啤酒，在得到钱之后，从他的凳子上站起来，用一种镇定的姿势说：灵魂已安息。

由于当时的宗教气候，人们很重视罪的观念，渴望到天堂去摆脱他们的罪行，雇佣食罪者的家庭相信，面包确实吸收了他们所爱的人的罪，一旦罪被吃掉，所有的不法行为就会转移到食罪者身上。

食罪者自己的灵魂背负了无数来自他的村庄或城镇的男人和女人的恶行，他付出了很高的精神代价，却很少得到世俗的回报。

当时给他的硬币只有四便士，相当于今天的几美元。

通常，在这样一个宗教时代，唯一敢拿自己不朽的灵魂冒险的人是那些非常贫穷的人，他们对一点面包和饮料的渴望超过了对宗教概念的担忧。

迷信的村民把食罪者视为不洁之物而憎恶，由于他所选择的生活方式，食罪者断绝了与他的同类的一切社会交往，他一个人住在一个偏僻的地方，那些偶然遇见他的人都躲着他，就像他们躲着麻风病人一样。

这种不幸的人被认为是与恶灵为伍的，并被赋予巫术、符咒和不神圣的行为;只有当死亡发生时，他们才会去找他。

当他的目的完成后，他们就把他用来吃食物的木碗和木盘烧掉。

——臆想图志四时纪的设定中，宿傩在成为诅咒之王前、尚未幼童时还是普通人类，人类的善意与恶意，促成了后来的他。

本篇讲述的正是宿傩在获得“屠龙”

功绩之前与某位信使在战场遭遇的过往。