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第15部分（第1页）

，实耀其威，研精大国，恨于未夷。

——杨戏

这段话出自梓潼太守杨戏的《季汉辅臣赞》，该书通篇为歌功颂德的内容。

在此赞美诸葛亮也就不足为奇。

因素之三：历史学家的曲笔偏袒

后世研究诸葛亮，资料主要来源于陈寿的《三国志》和裴松之的《三国志注》，裴松之则大量引用了习凿齿的《汉晋春秋》。

陈寿、习凿齿、裴松之这三位历史学家，恰恰对诸葛亮进行了不同程度的曲笔偏袒。

（一）陈寿对诸葛亮的曲笔偏袒

传统观点认为，《三国志》作者陈寿尊魏为正统，所以不会从美化诸葛亮的角度来绑架历史。

唐朝房玄龄则认为陈寿贬低了诸葛亮的才华，他在《晋书。

陈寿传》中说：“陈寿的父亲是马谡的参军，马谡被诸葛亮诛杀，陈寿的父亲也被施以髡刑。

另外诸葛亮之子诸葛瞻平时比较轻视陈寿。

所以陈寿为诸葛亮立传时，说诸葛亮不擅长将略，缺乏应敌之才。”

（《晋书。

陈寿传》：“寿父为马谡参军，谡为诸葛亮所诛，寿父亦坐被髡，诸葛瞻又轻寿。

寿为亮立传，谓亮将略非长，无应敌之才。”

）

当然也有人认为，《三国志》对诸葛亮不吝溢美之辞，所谓陈寿贬低诸葛亮的说法实为不实之词，不可尽信。

更多的人认为，陈寿不计前嫌，能赞誉一个处罚了自己父亲的人，说明陈寿“有良史之才”

，　也说明《三国志》是信史。

史学界把《史记》、《汉书》、《后汉书》和《三国志》合称前四史，视为纪传体史学名著。

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第二十七篇　　诸葛亮怎样走上神坛？（2）

在我看来，《三国志》算不上什么“信史”

，陈寿对诸葛亮的描述也并非客观。

而且，陈寿还是第一个绑架诸葛亮、拔高诸葛亮形象的史学家。

没错，诸葛亮是惩罚过陈寿的父亲。

但陈寿之父所受的髡刑，是一种剃发之刑，一种象征性的惩罚措施而已，这根本无法与司马迁所受的宫刑相提并论。

在古代战争中，军败治罪是非常普遍的事情。

曹操就曾颁布过“军败抵罪”

的法令。

街亭失手后，蜀汉前锋马谡被诸葛亮处死，作为参军的陈寿之父仅仅被处以剃发之刑，可以说是被轻判了。

从这一点来讲，陈寿应该感激诸葛亮才是。

所以他根本不会由此而贬低诸葛亮。

从《三国志。

诸葛亮传》中大量的溢美之词可以看出，陈寿的确是粉饰了诸葛亮的业绩。

《三国志。