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谁在恶搞季羡林（第1页）

首先向季羡林鞠一躬，祝老人上天堂。

再列举一下：《罗摩衍那》《优哩婆湿》《印度简史》《吐火罗文弥勒会见记译释》《天竺心影》......大家即使没研究过印度学，相信也看过宝莱坞歌舞片。

如果大家不好意思说，我就来说：季羡林不是一个国学大师，而是一个印度学大师。

我觉得印度学大师没什么不好，强行安上国学大师头衔，就不好。

事情到了后来有些滑稽。

估计那些粉丝在追思会上也有些尴尬，作为国学大师却没什么国学作品传世，无论如何有些说不过去。

所以只好放弃对国学大师的作品追思，转而进行国学大师的人品追思，比如帮北大新生看行李苦等两小时、永远穿着蓝中山装、别着英雄牌钢笔、作息时间准如钟、逢人求字从不拒绝......可我觉得这是害季老先生，本来好好的一印度学大师，非弄成国学大师，最后不得不变成人品大师。

而人品大师，貌似是句骂人的话。

我怀疑，非说季羡林是国学大师，是因为这里需要国学大师。

至于印度学，此时可以忽略不计的。

我怀疑如果达摩生于当代，也要被强行赐为国学大师，自有人从一个“禅”

字找到各种国学出处。

一个大国怎能没有大师？泱泱古国怎能没有国学大师？这样才有面子，才拿得出手去跟一切反动势力PKO这跟过去我们常常把科学家弄成思想家，艺术家弄成革命家，文学家弄成政治家一样，是一个战术。

多年来我们一直这么干，钱学森被弄成革命的科学家后，后来也没什么科学成就，郭沬若成为革命的甲骨文专家，人格也变得跟甲骨文一样复杂。

想必我这么说，季老爷子天堂有知也不会怪我的，他生前最烦谁管他叫大师。

他说：中国不需要大师，凡人过十八岁之后都有常识，不需要国宝，不需要大师，这是别人要给我加的帽子，叫我大师是有来源的......季老先生是

个给别人留面子的人，这个来源除了提到一下人民曰报，就不愿讲下去了。

事情就这么简单，明明固辞大师却被人民曰报歌颂成中华民族传统的温良恭俭让。

明明老头子生前最烦别人安排的帽子，戴不上，现在他走了，大家赶紧给他强行戴上。

这样做太不厚道了，无异于对一个老人进行声名的盗墓。

我内心真觉得季羡林先生，是一个很好的学者，很有良心的教育者，一个温厚的公民，我觉得这是一个很够级别的谥号了，也还原了季老先生的真实面目。

可有人非要把老头子当文化炮灰打出去，不是为了季羡林，而是和谐的中国需要大师，学术繁荣的口号需要大师。

当御封大师成为一场运动时，怪不得中国没有大师。

可是我不能忘：当年季羡林被关进了牛棚，不断被红卫兵折磨，还折磨出了睾丸血肿，像小皮球一样大，走路两腿都并不拢......这是一个时代的悲剧，一个民族的猥琐。

可是中国人从不反思屈辱，却擅长把伤疤当漂亮文身，还说这正体现出大师坚韧的风骨。

遗憾的是，大师弥久，除了《牛棚杂忆》这本温良回忆录，为配合和谐盛世竟说出了奥运开幕式应抬出孔圣人像这样的话，多少让人嘘唏。

另一方面，索尔仁尼琴却在铁幕之下写出《古拉格群岛》这部伟大作品，发出“谎言已成为这个国家的支柱”

的诤言。