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第十九章 诸法因缘（第3页）

修真有道之士，非不懂采人精气之法，盖不用耳，以其损德伤人故，彼阴灵非人，不尊人理法规，人中法律不能禁止，过去尚有修道之人修学术法而禁止约束阴灵精怪，自百年大战已后，仙道术法多已断代，至于近代，术法门派几近绝传，君无侍卫，则被人欺，世间无人护卫，鬼灵精怪乱世，岂非易事？

古时修身秘法曾有滥传，市井妓女亦知金丹之法，采客精气而自修持，长生不老而骨变为金，虽然如此，彼不成仙，亦非圣修，此种丹法，乃为秘传，亦多为单传，因世人根器因缘，不能学而必成故。

是故圣贤传教，皆以教理，以德性为是，种种修身之法，只为安止其尘劳之心思而已，若本无尘劳之心，则不须修身之法，其德性自然合道，身心自然成道。

诸圣贤各凭心性而行，护念世间，而世间不受，非因不受而不护念，圣人不弃人，圣人不仁，以百姓为刍狗，而圣人以不仁行仁，故百姓自为刍狗，非圣人过也，圣人不死，大盗不止，盗圣人法，乃为大盗，若圣人死，则无可盗也。

当知何为六道，亦当知何为生死，若不知之而论之，则是妄想之论，是故，当知之而辨是非，不知之则不论之，静默自守为是。

世间众人，虽自身是男是女，而自不知因何生为此身，因何乃有此相，因何是此颜色，因何生到此家，因何以身生心，因何做此爱憎，如是因缘，皆不自知，而自以为有我，不思如是之因，爱好外寻内理，盖寻死之道也，是故说众人多为求死之辈，名为无畏生死者，诸法非道，可以入道耳，是故法无高下，皆归一处，能归与否，各凭行为。

圣人心中，无名相困，神人身心，无所用功，至人之道，无可寻思。

众人修道，不可迷信，亦不可迷不信，若出世间迷而迷入此中知识，亦是迷信，至于圣言，若不修学而信奉，亦名迷信，当修当学而后信知，名为实信，道听途说，不能实意印心而信之，则名懈怠懒惰之行，其心乃为迷信。

颂：

欲学大道者，莫堕小术中，

可怜于心愿，损教者德性，

欲学小术者，莫求于大道，

道无诸神通，亦无私心用。

颂：

智慧已失，当修智慧，德性已薄，当养德性，缸中无米，不可炊也，强自修法，是祸非福，

若无圣性，岂有庄严，若无圣意，岂有尊重，数祖忘典，忘恩负义，德之损缺，岂能入圣，

心无安乐，永失道德，妄论古今，何有益也，不如收心，摄性思过，忏悔罪非，昏昏默默，

贪恋道果，好求高位，品性下劣，离正远矣，自欺欺人，文过饰非，暗昧良心，自食恶果，

轮回之报，自受自作，图一时快，享半刻乐，须臾福尽，痛苦即现，无妄之灾，亦妄之报，

当持德心，保守良善，不为诸恶，从善如流，如法持戒，当修当得，法无贵贱，当舍须舍，

言之多也，人不贵也，易得之物，人不爱也，传法教化，难可喻也，敬赞先圣，德何耀哉，

自古以来，求师求学，非师欲传，弟子求得，今人德薄，不求而有，问难于人，自显有知，

道法有始，亦有尽也，维系古法，新法难出，随缘而起，随缘而灭，道者心尽，道言则没，

人鬼畜生，含灵诸情，共生一界，缘所系也，何苦相斗，不如同眠，一时休歇，妄情自破，

何苦相斗，贪生求利，心意纷乱，何有净土，心留方寸，安隐净地，圣贤种性，由此可期，

何苦损人，而利于己，贪爱之欲，无边无际，知足常乐，谁人谨记，苦海彼岸，不求自至，

何苦相斗，高下同游，我名卑贱，汝名尊贵，名非是我，我亦非名，为名乱心，岂道人口，

正业养家，正义养心，生活非难，知足诚难，说理非难，服人诚难，服人亦易，教人为难。

黄帝为求道而膝行出血，今人为学道尚不愿自行琢磨，而欲叫传者从其所乐，岂为善行哉？今人多有如是想者，皆欲不动心思而求得成大道，一个个全欲吞下所有道果而不愿动分毫功夫，多有如是之人。

念昔玄奘求经，舍命度漠，横穿雪山，又学梵文，十三年中，精进无止，奋之强，堪称勇猛，大乘天名，亦不能显耀其意，余常见有人欲学于长生，彼人但说长生，不说学道，问其故，自言欲长生逍遥而能享受世间欲乐，鱼与熊掌，欲兼得之，闻之常笑而不语。

亦念宋濂求学，虽少年人，亦能舍生忘死，为世间学问尚能如此，若为求真道，辛苦一番，何有怨乎，况过去以来，无数不得真道者尚且为飘渺之道而一生辛苦无有怨言，彼等不得闻道者尚如是，若生今世，圣法流布，岂不更应努力奋？

故说今世之人，生而享福，身在福海，不能自知，娇生惯养，父母做其奴仆，祖辈做其牛马，不德至此，岂敢不惭愧，盖因众人享福甚多，不肯折节下辱而求学，诸神仙品性高洁，岂为如此世人折节而传教耶？

自天子至于庶人，一是皆以修身为本，天子尚跪于得道人，何况庶人？后世天子，自以为尊，不敬道人，是故道德，离散人世，至于庶人，亦轻于道，以道人为可欺辱者，如观驯象，指点笑谈。

今世之人，好求神通，所为者何？为求凌人之上而已，其心不能处下，专好求上求高，其德岂有半分？好道之人，修学神仙之道，岂真为神仙之心性哉？多为神仙之神通能力而已。

若德性不达，论人则落是非，以其不能兼顾也，论是非而不落是非，然之性也，当善修明，不明不足以成此意，今此世人，爱好高上之名，好为大者，若有他人高大，彼即不乐，如是世道修行，甚为艰难，传言亦为艰难。

今日学道者，不知委屈是何滋味，亦不知甘拜下风是何德行，以其无家教故，离失道德，岂诳言哉！

禹作王时，德薄而有道者离之，禹拜问时，即处下风，德薄之王，尚有此德，今失此德，岂不为无德乎？学道者不知委屈而传道者受尽委屈，此颠倒世间，何至于斯，感叹良久，叹未曾有。

自古以来，未有得道人好为人师者，传教理尚且委屈至此，传教弟子，何其辛苦，有子女者，养子女者，当可领会，名为尊长，实为牛马，不假私意，传授所有，不求回报，辛苦一场，自古以来，谁乐为此？若有闲暇，品茗吹风，日出日落，游山玩水，潇洒独行，或客尘中，如是自得，岂不快哉，其谁乐意为师哉？