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第66部分（第2页）

这一点，从他们在千里之外，挟持鸠摩智大师；大理城外，要挟你慕容公子；以及杭州城外，强迫邓氏三兄弟；还有北京城外，三邀韦小宝众人可见一斑。

鸠摩智附议道：“这点倒是确实，想来那乾坤教招人并不问什么出身，也不怕是否被召来的党羽是否会反叛他们。

这一点想来的确极为古怪。

倘若他们真要做到如此，想来乾坤教也必有所恃。

一般来说他们依仗的手段不外乎三种方法：

其一，素闻乾坤教内武学典籍所藏极为丰富，几乎囊括了天下所有武学。

故此以此为饵，诱骗了诸如卓不凡等高手甘愿效死。

不过这一点，我们倒是不足为虑。

因为他们有讲武院，我们也有还施水阁和老衲的七十二项绝技等等武功，若论所藏之丰，我等更胜过他们无数。

其二、是依靠摄魂术之类的旁门功夫，通过搜魂逼迫被召者在无意识之间将自己的企图说出，随后加以清理。

不过关于此点，倒也不用担心。

老衲也曾学过这类武功，可以帮助那些潜伏的死士无论在清醒之时，还是无意识之时所招认的话全都是统一的假话，使得他们无论如何也找不出破绽来。

其三、就是乾坤教善于用毒，他们在初召党羽之时，不论出身好坏，是照单全收。

但是到得入教之后，却是逼迫这些死士服食各种毒药，以供其心甘情愿的被驾驭。

倘若如此，倒是并无办法可想。

要知道，任何毒药的配制，其主药、配药的品种，剂量的搭配，都只有制药之人清楚。

倘若换了旁人，纵然是同样的用毒高手，也是极不好解毒。

其原因就是对毒药配制时的剂量不同，倘若差了分毫，就有可能使的解药的分量不对，导致毒性加速发作，致人毒发身亡。

段延庆本是邪教人士，素来心狠无比。

他为了成事，哪里会管那许多啰嗦之事，当即反对道：“大师过虑了“。

这施毒一事，在下也略通一二。

诚然，如大师所言，这施毒容易，解毒更难。

盖因为是解毒者不知施毒者的配毒秘方。

但是，这些施毒者的用意本是为了驾驭对方，为自己办事而已。

哪能真的将他毒死呢？

所以施毒者在施毒之后，必然会有解药，每隔一段时间，将解药配送压制体内毒性，不致毒性发作身亡。

鸠摩智反驳道：“那么将来乾坤教被我等灭亡之后呢？倘若再也没有人输送解药给他们压制毒性，难道就要让这些死士等死不可吗？

旁边韦小宝此时也道：“我赞成大和尚的意见，那毒药我也知道一点，那些施毒的人往往施毒之后。

每隔一年送上一粒解药。

而那解药虽然名为解药，但实质上是能够压制毒性不会发作的普通解药而已。

端的凶险无比，奶奶的。

那可不是好玩的东西。

他曾经吃过海大富和洪安通的苦头，尤其是洪安通的什么“豹胎易筋丸“等要，更是让他听了不寒而栗。

因此，听到鸠摩智和段延庆争论，当下毫不含糊的站了出来，替鸠摩智说话。

段延庆方待再做争辩，只见慕容复说话道：“二位莫要再争，在下这里有一个折中的计议，你们看是否可行？

段延庆和鸠摩智听见他有折中之计，当下不再多言，全都端然倾听。

只见慕容复道：“倘若将这些死士全都送到乾坤教去，端的实在危险不过。

而且我们也没有门路可以找寻，帮他们加入那乾坤教。