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第117章 九曜界的概况（第2页）

“内陆有两大联盟、三大剑宗和四大仙宗，九大势力。

其中两大联盟是散修联盟和商业联盟；三大剑宗为天锋、上元和一心剑宗；四大仙宗是太玄、大罗、极道和九夷。

离海域这边最近的是九夷仙宗，我们这里的各种商行多是依附其下的。

此外还有三大禁止修士进入的妖族群居的禁地：冰雪王国、白虎高原（由白虎神君统治）和古兽荒原，前两者是大妖和人族的神君协议修士不得擅入，后者则是环境使然。

。

“那冰雪王国生活的大都是冰系异兽，由一头冰麒麟神君统治，远离修士们生活的中原地区，与世无争。

白虎高原据说是由一头神兽白虎的遗骸所化，故名。

上面生活着数量庞大的妖兽，也有化神大妖。

古兽荒原的古兽据说是在本界还没有人类诞生前就生存在这个世界了，它们体型巨大，种类和数量均多，战斗力强悍，统治此世界几十万年。

唯一弱点就是它们不会法术，完全是肉搏战斗。

人类出现前它们互相捕食，人类出现后，它们也捕食人类。

直到到修士出现并掌握了各种法术后，人类才有反猎杀它们的能力，并逐渐夺取生存地盘，将残余的古兽排挤到了古兽荒原。

古兽荒原并不荒凉，相反十分富饶，唯一的问题是那里不知道是什么原因造成的——禁空，修士一旦进入便失去了飞行能力。

绝大多数修士都不愿徒步深入去狩猎古兽，寻找机缘，所以才把那片区域称为荒原。

“我们这片沿海地区在古时候是蛮荒之地，生活着的原始部落民野蛮蒙昧，流行风雨雷电、山川河海等自然崇拜。

故被中原称为：夷人。

又因为部落数量众多，笼统称为九夷。

所以后来部落中也产生了修士，修行的功法中就掺杂了蛮荒时代遗留下来的一些原始法术，特别是多修风、雷法术的修士，还有些法术在依托山、海释放时能大幅增加威力。

后来几大部族的修士为了对抗中原大宗的扩张，联合建立起的修仙宗门也便以‘九夷’为名。

至今中原修士仍然视我们这些九夷人的后裔为蛮夷。

所以除了九夷仙宗和加入两大联盟的修士，我们这些散修轻易不往中原跑，免得去受歧视。

“其实除了太玄宗修的是纯粹的玄门道术，大罗宗掺杂进了原始巫罗教衍生来的法体双修和诅咒术，极道宗则是唯一至今仍然保留有鬼修的大宗，都是曾被鄙视的蛮夷。”

说到这，于飞抬头看了沐羽一眼，见沐羽并未对所谓“蛮夷”

表露出鄙视，就接着说：“道友若是去中原地域游历，遇到大宗修士尽可以说来自异界，千万不要说来自海域，尤其是三个剑宗修士，傲慢得紧！

在他们看来唯有剑修才是最正宗的修士，其他都是旁门左道。

因为剑修功法据说是上界一位剑修前辈亲自下界拯救人族于蒙昧之中，亲自传下来的。

从这一点来说，连太玄宗也是这位老祖带下来的功法发展起来的，所以见到剑修天然矮一截。”

沐羽笑道：“是不是非得用剑？用刀行不行？”

于飞摇头说：“我哪知道！

这些也都是听商队的人说的，真假我也不敢保证。”

沐羽又问：“你刚才说海获中大量运销内陆的是妖丹和鳞甲之类，骨骼之类内陆不需要么？”

于飞说：“内陆并不缺少妖兽，不过陆地上的妖兽多产毛皮，少产鳞甲，至少兽骨并不缺少，所以大量海妖骨骼都丢弃了。”

沐羽摸出一块鱼骨符，给于飞看，说：“这种骨符道友认为可用否？”

于飞翻来覆去看了半天，这是枚防御用的水球符，还试着释放法力，略微激发了一下，看到骨符泛起水光，便收了法力，说：“可用，但这骨符是刻制的，明显比在皮子或符纸上画符费事的多，恐怕难以大量制作，道友若是有办法解决大量制作的难题，必能在海域开创一大财源。”

沐羽说：“那等上了岸，道友可愿意帮我去收购一批鱼骨，最好是炼气阶以上的，至少不能低于化气后阶。

如果真的研制成功，会分一成给道友。