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第61章 司马京兆 下（第3页）

当世大儒郑玄曾给《论语》和《毛诗》作注解，对乐而不淫，哀而不伤一段中的哀字有两种不同解释，《论语》注解中说就是哀字代表哀恸，《毛诗》注解却说是衷字的误传。

哀字发于人性，衷字注重道德，依哀字延伸解释这句话，可以说成喜欢美色却不强求；而衷字则拔高一层，不是喜欢美色而是中意贤良。

郑玄讲究中庸之道，做什么都习惯和稀泥，专门对自己的两种不同注解做过解释，他说两种讲法自古就有，我只是搬运工因此不作判断，分歧留给后人好了。

郑玄是古派宗师，他的中庸之道很受追捧，今学则大不相同，坚信对错必须有个答案，今后证明你是对的我再认错，在此之前，人性大于天，谁问都是哀字，那个衷字是写错了。

你要说哀字才是写错了今学也不介意，他提倡自由，你爱信哪个就是哪个，想辩论就来，你能开宗立派还能自圆其说才叫有本事。

然而此刻刘琰已经无法回答了，心中满是混沌什么都想不起来。

“人间行久，义或宜然。

故不复定，以遗后说。”

司马防托起刘琰下颚，两人距离极近，深邃与迷茫相对，诱惑同恐惧夹杂。

“人间行久，义或宜然。

故不复定，以遗后说。”

刘琰轻声追随。

“放荡或是不羁？”

司马防声音很轻，传到刘琰脑海中每一个音节都如同洪钟大吕，音节撞击一次识海便少一份坚定，最后一个字音落下，刘琰眼中再无光泽，贪婪欲念无法抑制，毫不犹豫尖叫一声：“放荡。”

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帷幕后传来轻笑：“操之过急到底差了一步。”

司马防掐灭熏香，看向帷幕面露得意：“他承诺不再收徒，非应氏仅此一人，故此过程才有趣。”

“愿入我河内门否？”

司马防松开刘琰任由她趴伏在地上，心中有些痛惜应劭，都是一辈人走到这步田地也是悲哀，怕刘琰不同意紧忙补充一句：“只授师法不算背门。”

汉代没有背叛师门这一说，一旦到了传承家学这个地步，终身就算那个学派的人了，古今两派传承有别，肯定不能传承家法，以教授师的名义洗脑到是没有障碍。

时间在沉默中流逝，时间是人类意识出来最为公平的存在，不管承认与否，对于任何个体都一视同仁，可以执拗时间只是主观意义上凭空幻想，但无法改变他匆匆而过永不回头。

有意义的无意义的，看得见的看不见的，都随他去，能做的只是在滚滚长河中尽力捞取，有益处的无益处的，摸的到的摸不到的，不在得到多少全在动与不动。

刘琰轻抚额头缓缓直起身体，恢复清明便不会答应，即便传授师法也是古派一门，古今两种价值观完全相悖，如果真去学了要么彻底放弃今学思想，要么精神分裂。

主位幕帘缓缓提起，竹帘后老者须发花白年近花甲，此刻沉声讲话：“老朽杨文先，愿入我弘农门否？”

司马防等急了出口催促：“入哪一门将来都富贵无匹，弘农还是河内！”

刘琰伏在地上一句话也不说，杨彪看出端倪沉声说道：“不必急于一时。”

杨彪说完和司马防一同离开房间，坐在地上等了半响，刘琰才踉跄起身，出了庄园临分别时司马朗面露惋惜：“威硕可知错过了什么？”

刘琰躬身拱手：“班大家。”

班大家就是班昭，西汉着名女政治家，干的好坏不说，地位几乎等同于当朝辅政。

司马朗摇摇头表情无比遗憾，机会转瞬即逝，即便刘琰回答错了也不好再说什么，递给一张纸就离开了。

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