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四五（第2页）

没想到，我竟然变成盗墓犯同伙。”

“全村都是熟人，也不用怕他们吧？”

“说得容易。

只可惜他们这种挖法，好东西都会损坏。

不过，我也没那么高尚是吧，如果里面有竹简，盗墓的不挖出来，我们这辈子都看不到。”

“那就别为此烦恼了。”

李云芳道，“反正对你无害。”

方子郊叹了口气：“我该烦恼的事多了。”

两天后，医疗队的化验结果下来了，大部分村民体内都有血吸虫。

方子郊也接到一张化验单，他坐在湖边很久，湖水湛绿，他们从小就在里面游泳，谁知道竟然会有那种微小生物。

李云芳走过来，坐在他身边，露出一贯的微笑：“没事，能治好的。”

他转头看着她，挤出笑容：“我认命了，小时候读领袖的诗，以为自己生在最好的国家，全世界都羡慕我们。”

第二天，村里祭起了社公，说是祈祷神灵保佑，对付血吸虫。

老太婆们聚在一起磨米粉，磨一种青色的不知叫什么名的谷物。

用模子打成一个个花纹不同的圆饼，称为“团子”

，放进蒸笼，蒸好后全村分发。

社公神祠位于村庄的南边，几棵巨大的樟树下，有一株据说树龄有一千年，两个人合抱不过来。

但神祠平时是关着的，小孩子都被告诫，千万不能进去，得罪神祇会生病。

方子郊从来也不敢靠近，后来上大学读《汉书》，才知道所谓祭祀社公，还真是一种很古老的文化。

刘邦当年的中阳里，有个枌榆社，他起兵前，就是祭祀了社神的。

之所以专门提到枌榆社，是因为古代人认为，在树木茂密，遮天蔽日的地方，神才会住在那里。

陈胜起兵前，也躲在大泽乡附近的树丛中装神弄鬼，一样的道理。

《战国策》里还专门记载了楚国的恒思县有个少年和丛神打赌，结果赢了丛神，借了丛神的神通而不归还，最后丛神衰枯而死，大约在古人看来，丛神也有人一样的性情。

支书对方子郊客套：“你是我们村里出去文化水平最高的，你来代表我们祭祀。”

方子郊赶紧推辞，好在支书也只是做做姿态，见方子郊推辞，也就不坚持了。

一番颇具民俗风味的祭祀过后，最后有一个前所未有的节目，分社肉，至少方子郊以前没听说过。

小时候除了过年，他不记得平时有肉吃。

而且，这项活动他们称为“散簇”

，方子郊呆了一下，立刻怀疑是不是古书上说的“散胙”

，这也太古老了。

不过家乡话和“胙”

的声符相同的字如“作”

“昨”

“炸”

“诈”

“柞”

都和“簇”

读音不同，到底是不是呢？只是除了“胙”