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第8部分（第2页）

但是；在日常讨论中；往往不存在是非问题。

人是各不相同的；他们看问题的角度也不尽相同。

倘若非要证实一方是正确的；结局必然是中断思想交流。

现在；只有改变以是非标准衡量一切的思想方法；才能跳出这一陷阱。

例如；克里福德每天都在家里与妻子争吵。

我向他建议说；〃不要总是力图向你妻子表明她错了；你不妨只同她讨论讨论；而不去辩明谁对谁错。

只要你不再强求她接受你的意见；你也就不必自寻各种烦恼；不必为证实自己的正确而无休止地争吵了。

〃其实；各种是非观念都代表着一种〃应该〃框框。

这些条条框框会妨碍你；当你的条条框框与他人发生冲突时；尤为如此。

我曾问过一位前来咨询的人；他是否很难作出决定。

他回答说：〃嗯；这很难说。

〃你或许会觉得难于作出决定；甚至在小事上也是如此。

这是习惯于以是非标准衡量事物的直接后果。

人们之所以优柔寡断；因为他们总希望作出正确的选择；以为通过推迟选择便可以避免犯错误；从而避免忧虑。

如果做决定时能抛开僵化的是非观念；那你将轻而易举地作出决定。

如果你在报考大学时竭力要做出正确地选择；则很可能不知所措；即使作出决定后；也还会担心自己的选择可能是错误的。

因此；你可以这样改变自己的思维方式：〃所谓合适的学校是不存在的。

假如我选择甲学校；可能会出现这种情况；可要是我选择乙学校；则会出现另一些情况。

〃这两者都谈不上正确或错误；仅仅是有所不同而已。

无论是选择甲学校或乙学校或其它学校；都不会得到任何保证。

同样；要消除优柔寡断的癖病；就不应将各种可能的结果看做对的或错的；好的或坏的；甚至不应视为更好或更差。

各种选择的结果只是不同而已。

例如；在商店里；如果你买这件衣服；穿上后你就是这个样子；这与你穿另一件衣服只有差异；并没有好坏区别。

只要你不再采用自我挫败性是非标准；就会认识到；每当你作出一项决定时；你只是在权衡选择哪一种结果。

倘若你事后后悔自己的决定；并且认识不到后悔是在浪费时间；下一次你就会作出不同的决定；以达到你的期望。

但是无论如何；你决不会以〃正确〃或〃错误〃来形容自己作出的决定。

任何事情都没有主次之分。

一个孩子在海滩上拾贝壳；通用汽车公司的总经理在制定一项重大决策；这两个人所做的事都无所谓更为正确或更为错误；更为重要或更为次要。

他们仅仅只是在做着不同的事情而已。

你可能会认为错误的思想是不好的；甚至根本不应提出来；应当鼓励正确的思想。

你或许会对孩子；朋友或妻子说：〃不正确的话不说；不正确的事不做。

〃问题恰恰出在这里。

这种以权威自居的态度如果扩大到国家或国际范围；就会发展为极权主义。

应该由谁来确定事物的是非曲直呢？这是一个无法圆满回答的问题。

法律只能决定一件事是否合法；却不能决定它的对错。