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第29部分（第3页）

“在某某地方抓到了一家四口，把女儿当娼妓似地玩弄，因为父母要讨回女儿，所以把他们杀掉了。

留下来的女儿一直在不断地被蹂躏着，到出发时又把她给杀了。”

“在大约半年的战斗中，所能想像得起来的就是强奸和抢劫一类的事情。”

“在战地中我军的抢劫是超出想像之外的。”

……这是日本军部对日军暴行的“不打自招”

。

这个命令是禁止归国士兵谈论这些事情，它并不否认这些事情的客观存在。

对于这样一个列为“最机密”

的内部文件，远东国际法庭非常重视，给了它以很高的作证评价。

远东国际法庭的判决书上说：“强奸事件很多。

不管是被害人或者是为了保护她的亲属，只要稍微有一点抗拒，经常便遭到杀害……在这类强奸中，还有许多变态的和淫虐狂的事例。

许多妇女在强奸后被杀，还将她们的躯体加以斩断。”

法庭接受了无数的关于这类强奸及奸后杀戮的证据。

例如，幼女丁小姑娘，经日军十三名轮奸后，因不胜狂虐，厉声呼救，当即被割去小腹致死。

市民姚加隆携眷避难于斩龙桥，其妻被日军奸杀后，八岁幼儿及三岁幼女因在旁哀泣，均被用枪尖挑其肛门，投入火中，活活烧死。

年近古稀的老妇谢善真在东岳庙中被日军奸后用刀刺杀，并以竹竿插穿其阴户，以资取乐。

民妇陶汤氏在遭日军轮奸后，又被剖腹断肢，逐块投入火中焚烧。

这类不胜枚举的残酷无匹的奸杀暴行，在南京被占领后差不多两个月的时光内（迟至一九三八年二月初旬，情况才开始好转），每天几乎都要发生几百件，乃至于上千件。

因此，远东国际法庭的认定是：“在占领后的第一个月中，在南京市内发生了二万左右的强奸事件”

；“全城内无论是幼年的少女或老年的妇人，多数都被奸污了”

。

法庭的这个认定和数字估计完全是根据曾经向法庭提出过的那些确凿证据而慎重地作出的，绝对没有夸大的可能。

其实，当时的实际情况还要比这坏得多。

附录　　十一国法官简介（8）

六

有人说：日本军人笃信佛教，敬佛畏神，只要藏匿在庙庵中便能逃避灾祸。

但是事实证明了这完全是无稽之谈。

非但南京庙庵遭日军火焚者比比皆是，即和尚尼姑被杀、被奸以及奸后被杀者亦为数甚多，其命运的悲惨程度并不下于一般市民。

例如，著名的和尚隆敬、隆慧，尼姑真行、灯高、灯元等都是在日军进城的第一天在庙庵中被杀掉的。

此外，日军还常以杀辱僧人取乐，其方法是：日军于强奸或轮奸少女后，遇有过路的或能抓到的僧人，必令其续与行奸，有敢抗拒者，便被处宫刑（割去生殖器）而致死。

由此可见，所谓日本军人“敬佛畏神”

之说纯系虚构；佛庙庵观实无丝毫安全之可言。

※※※※

非但佛庙庵观毫无安全之可言，即避难于国际难民收容委员会所设置之所谓“国际安全区”

的我国同胞亦不能逃脱敌寇之魔爪。

“安全区”