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第三十三章 仁义礼智信（第2页）

“仁”

有大小，救人为大，愿意在别人出现危机之时伸出援手，已经有了“大仁”

。

于不凡觉得讲得有些口渴，于是喝了口酒，美美地滋吧滋吧嘴，继续说：“之后呢，替人归还传家之宝，守信送到，这谓之‘信’，无信之人，不可靠也，我青月宗不收；

“不拆开锦囊，谓之‘礼’，无礼之人，我青月宗不收；

“不贪灵石，资助老人，谓之‘义’，无义之人，心胸狭隘，自私自利，我青月宗不收；

“能看破考核真相，谓之‘智’。

智便是知对错、明是非，有智之人才能明白对错善恶，将来才不会误入歧途。

“这次考核考得便是这仁、义、礼、智、信。”

随着于不凡的话音落下，观赛席的人都怔住了。

那些考生固然都是一些明白了考核真谛的人，不然也不可能通过考核。

但是这些观赛的人呢？

他们听说于不凡居然以“仁义礼智信”

来考核入门的弟子，这让他们感到不可思议。

普通的宗门考核考得是什么？

资质？

根骨？

悟性？

机缘？

潜力？

意志力？

这些对于修行重要的东西才是他们考核的内容，包括原来的青月宗考核，也是考核这些。

但是于不凡如今的做法，可以说颠覆了他们的三观，原来考核还能这么来？

不看资质，只看品德？

有人对这样的做法嗤之以鼻，觉得修行界仍然应该以资质为先，“仁义礼智信”

这些东西能对修行有用吗？

当然也有人觉得这样的做法也有一定的可取性。

总之，每个人的想法都不同。

于不凡却没有理会这人些心中的想法，他对着考生们继续道：“但是你们虽然都明白了这次考核真正考得是什么，但是明白的时间以及做的事情却各不相同。”

于不凡在考生中扫视一遍。

“你们，是不是还有的人在救助青年时依旧以为登山前往青月宗就是考核的内容？救人只是恻隐之心？”

有些人点了点头。

“你们，是不是有些人，虽然准备帮助青年送传家宝，但是却依旧放不下我公布的‘登山’的考核，决定先考核而后再去送？”

又有些人点头。

“你们，是不是有些人，在发现登山无望之后才回去寻找老人？”

有人点头。

“你们，是不是有些人，是不是见到老人之后才答应会去为青年掩埋尸首？”