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第3部分（第5页）

为“首尔”

，有人立时上升到民族尊严的层次，说些“我们爱怎么叫就怎么叫，你韩国人凭什么？咱中国人不是好欺负的”

之类的话。

少数更极端的言论甚至要合并蒙古、越南，好“振我汉唐天威”

。

另一方面则是无日无之地讨论美国和日本的狼子野心，好像时时处在被威胁甚至灭国的危机之中。

这两种表面矛盾的情绪其实是同一块硬币的两面，都是无法确切把握中国在国际上的位置、没有正常自信心的表现，而且是同一种民族主义的体现。

这种民族主义就是学者刘擎所说的“雪耻型民族主义”

，它来源自一连串的“国耻”

和创伤记忆，是百年来无数的苦痛塑造出“中国一定要强大”

的民族凝聚驱动力，其最具体的日常表现就在中国人很爱挂在嘴上的“中国不会再让人欺负”

。

念兹在兹地唠叨“欺负”

与“被欺负”

，是因为现今中国社会的集体记忆里有着太多消散不去的创伤经验，犹如受伤的童年记忆阴影般缠绕终身。

总是被这样的梦魇折磨，怎么会有健康平和的心态呢？

这一连串的创伤通常可以简单地归结成四个字：内忧外患。

而内忧与外患不只互为因果，并且相互缠结在集体记忆的根干上，剪不清理还乱。

在这一系列的外患里，由甲午战争开始，日本就是外患之最。

而八年抗战沦丧了半壁江山，更是近世中国外患史上最大的创痛，其伤口至今淌血，其经历仍然历历在目。

因此抗战似乎仍未结束，中国也没有一种战胜国的气度。

很多人都会说这是日本的责任。

但值得注意的是，使得日本右翼依然有壮大土壤，令其国民历史认识不够透彻的冷战体系，同样影响了中国的抗战记忆。

二战结束之后，随之而来的冷战固然使得许多日本战时政府的官员再度出山，占日美军当局也以保持社会稳定的理由没有彻底清算天皇体制。

就算是蒋介石也要为了争取美国的支持，不敢开出适当的赔偿条件，反而“以德报怨”

，甚至还请日本战犯当军事顾问好对付共产党。

另一方面，为了争取日本成为盟友，中共也曾不断向对方伸出橄榄枝。

今天这个局面，难道只是日本政府单方面的责任吗？

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◎抗　战（2）

当中国官民不断抗议施压，要求日本首相小泉纯一郎不要再去靖国神社参拜；当8月15日日本宣布投降六十周年纪念的那一天，日本民众以破纪录的人数前往靖国神