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第10部分（第1页）

张鲁在汉中建立的政权，有许多特殊之处：

第一，它是政教合一的政权。

五斗米道的教义是有鬼论者。

认为人无时不受鬼的监督，鬼能根据人的行为而降灾或赐福。

鲁自号“师君”

，入道的一般徒众称“鬼卒”

。

部门首脑和带领徒众者称“祭酒”

。

其中统率徒众多者称“治头大祭酒”

。

负责某部门事务者有“都讲祭酒”

、“奸令祭酒”

等。

除祭酒外，不另设其他官员。

无论本地和外来者都需入道，不准有例外。

第二，和黄巾起义者信奉的太平道类似，五斗米道对道徒也提倡诚信，反对欺诈虚妄。

废除一切严刑酷法，务行宽惠。

主张先教后刑，有小过者，先自己反省；服罪后罚修路百步的劳役。

犯重法者，先原宥三次，然后行刑。

春夏禁止杀人，秋冬始能处决犯人。

第三，祭酒辖区在交通路衢修筑义舍，备有义米义肉，行人可以量腹取用。

第四，禁止造酒、喝酒。

市肆百物都保持平常价格，没有暴涨暴跌现象。

由上可知，五斗米道的一些政治、经济措施，如简化行政机构、废除残酷刑法、主张先教后刑、设置义舍义米、平抑物价等，都有一定程度的积极意义。

这在古代通过农民起义而建立的政权中也是少见的。

张鲁在汉中统治的结果是：“民夷便乐之”

、“竞共事之”

、“关西民从子午谷奔之者数万家”

。

这里的人民过着比较安定和睦的生活。

所以张鲁能够“雄据巴、汉垂三十年”

。

因此，我们认为张鲁在汉中的政权乃是农民起义胜利的结果，不能视之为一般封建割据政权。

应当给以足够的重视和评价。

建安十九年（214年）秋七月，曹操东征孙权，无功而还。