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第三百六十五章 朱棣回归（第2页）

而把秃录巴就比较干脆了，直接以“安乐伯”

之“安”

为姓，并取“把秃录巴”

之中“录”

的谐音字“禄”

为名。

“既然二人如此识趣，朕总得有所表示。”

朱高煦嘴角带笑道：“你去礼部，传朕口谕，鉴于贤义伯捏烈忽、安乐伯把秃录巴积极响应朝廷法令，改汉姓用汉名，特赐贤义伯万烈铁券一块，特赐安乐伯安禄铁券一块，皆可免一死。”

他这句话的意思，等于要求礼部给贤义伯、安乐伯制作身份牌的同时，分别给他们制作一块免一死的铁券。

“奴婢遵旨。”

刘敬忠连忙躬身领命道。

待刘敬忠离开后，跟着朱高煦另一边的庆耀开口道：“陛下仁慈，赐贤义伯、安乐伯铁券，此二人必定对陛下感恩戴德。”

免死铁券就是俗称的免死金牌，朱高煦金口玉言，说免一死，肯定就能免一死。

虽然贤义伯、安乐伯的伯爵爵位是终身爵，不能世袭，但免死铁券是可以传给子孙后代的，此乃乾熙皇帝赏赐给他们的莫大殊荣。

只要两人恪守律法，即便两人的子孙不小心触犯死罪，也能借铁券免除一死，若犯下的只是如殴打他人等罪不至死的罪行，朝廷也会尽可能以判处缴纳罚金为主，要求犯事者给受伤的人赔钱并道歉，不会死抓不放。

换言之，这两位改换姓名的伯爵及其后世子孙，从此就多了一个大明乾熙皇帝赐予的护身符。

千金买马骨，不外如是。

朱高煦没有就此事再说下去，而是换了一个话题，问道：“庆耀，依你之见，荆县伯杨洪所请，可行性有几成？”

数日前，朝廷收到朔方都指挥使杨洪奏请，希望大明乾熙皇帝陛下可以准许他在朔方都司辖区内推行强制牧民出家信佛的法令，以削弱牧民之血性，施行弱民之策。

“陛下，恕臣直言，原先草原诸部首领本就强制其部众牧民信佛，如今朝廷设都司直管草原，再延续旧制，恐会有失民心。”

庆耀寻思着言道：“臣觉得，大可不必强制牧民信佛，可以在每个千户所城的城郊处，择地修建一座金顶辉煌、气象庄严、瑰丽壮观的寺庙，再派国内僧人前去担任各座寺庙的主持，以收牧民为徒人数作为主持的年终察项之一。”

对草原牧民施行“弱民减丁”

之策，目前仍是大明高层文武的共识。

毕竟，这一政策从永乐年间开始施行以来，起到了相当不错的效果。

草原的壮丁逐年减少，如今大漠诸部归顺之后，即便有部落作乱，也是小规模，根本成不了气候。

之前太子朱瞻域带兵平定的叛乱，就是一个不服气被限定在固定牧场的小部落作乱。

“而且，凡是过去存在劣行之牧民，或以后触犯朝廷律令，罪不至死之牧民，准许其剃度出家吃斋念佛以赎罪，此举可体现朝廷待草原牧民之宽仁。”

庆耀见朱高煦若有所思，又接着补了一句。

“此策甚妙，可以一试。”