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第四十三章 战利品（第2页）

他皮肤黧黑，脸上还用红黑两种颜料画了鬼画符，加上五官拥挤，怎一个丑字了得。

而且他胸口挂的装饰，明显是牙齿：人的牙齿。

他耳朵穿了一个洞，挂着一个“大耳坠”

，乍一看就显得诡异，再一看，才发现这大耳坠竟然是一只婴儿的手骨。

眼神不好的，可能会认为是个鸟爪子。

用婴儿手骨做耳坠，就问你怕不怕。

他光背赤脚，身上毛发非常浓密，只有一张兽皮做成的简陋短裙围着裆。

他的脚茧子很厚，厚到超出你的想象。

整个人，从头到尾从上到下，充斥着一股凶悍、野蛮、狞恶、暴戾的气息，令人望而生畏。

就算几百年前还在白山黑水渔猎为生的女真人，和这种生番一比也是文明人。

边上的人无不露出厌恶之极的神色。

无它，实在是这生番身上太臭了。

这气味儿不像是人类该有的。

似乎是那种一个夏天没有洗澡，身上的污垢汗水沤进了皮肤的变质腌肉味儿。

这酸臭味儿肆意散放……十分凶猛。

嚷嚷着教化生番的书呆子也被打击蔫了，嘴里说着吃人的魔鬼，再一边吐，还说要敬天保民。

邢承恩告诉书呆子，以后我这里也要做个宋天圣针灸铜人类的人体模型。

敬天保民一直被中国古代统治者视为执政之本，发展医学事业则是重要的仁政。

到了宋代，实行崇文抑武的国策，最高统治者对文化、养生及医学格外重视。

自开国皇帝赵匡胤开始，几代皇帝都很重视编修医书，喜欢研究医学。

但是传统医学长期依靠个人经验积累，医生职业也往往依赖于师徒相传、家族传承。

中医针灸初期熟悉穴位，主要依靠书籍和图本，但由于没有直观形象作为参考，流传于世的针灸书籍难免有偏差。

不但不方便，而且容易伤身害命。

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于是，北宋天圣五年（1027年），仁宗诏令翰林医官院医官、尚药奉御王惟一，考证针灸之法，铸造针灸铜人，作为针灸之准则。

众所周知，用针灸行医救人，必须遵循人体正确的穴位经络，这对于针灸的应用及疗效十分重要。

通晓医学的宋仁宗当然知道其重要性。

也即，宋仁宗要求资历深厚的御医官王惟一继往开来，制定一套针灸的新“国标”

，并且制作针灸铜人作为医学教学、考试的模型工具。

这是一项历史上前所未有、造福后世的伟大事业，王惟一领旨后，便全力投入其中。

在王惟一的统筹下，集聚御医人才、能工巧匠，最终铸造成两具针灸铜人。

铜人的高度，与正常成年人身高相近。

胸背前后两面，可以开合。

体内装配有五脏六腑，与真人生理结构一致，四肢及内脏均可拼拆。

铜人表面镂空有穴位，穴位旁刻有名称。

穴位以黄蜡封涂其内注水。

如果取穴准确，用针插入，水则流出；否则，针不能刺入。