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第三篇 精英的小辫子 第12章马屁的尺度（第2页）

上有所好，下必甚焉，不止是宫里的美女，男人也一样。

话又说回来，凡是不顺着魏忠贤的阁老，都在内阁待不住的。

所以，内阁的票拟凡是涉及魏忠贤，都是一片的马屁之声，什么词儿好说什么，什么词儿大说什么。

把过去拍皇帝马屁的那些话，都一股脑儿用在了这个目不识丁的太监头上。

这样的话，等发下来，就等于是皇帝的话。

从来没有一个朝代，皇帝会对伺候自己的一个阉人，几乎每天都这样的恭维。

这样的奇迹，只能在魏忠贤时代才有，也就真的有了。

在魏忠贤得势之时，各地为他建的生祠一共九十二座，如果明熹宗再晚死几年，估计生祠得遍及全国。

各地生祠建成，文武大员率众官员跪迎魏忠贤偶像，五拜三叩首，仅仅次于拜皇帝。

跪拜时，口中喃喃，称能够执掌某事，全凭九千岁扶植。

有的时候，拍马屁光用形容词已经不够了，还得动点高规格的。

这个对于文人一点都不难，有人说魏忠贤“伟略高伊吕，雄才压管商”

，见识比古之贤相伊尹和吕尚（即姜子牙）还要高一头，比春秋战国的两个大能人管仲和商鞅还有才。

这样夸人，在古代已经是顶天了，没有什么人能承受得起，诸葛亮也无非自比管乐而已。

可这样肉麻的马屁，魏忠贤居然欣然接受。

还有国子监的监生，上疏请以魏忠贤配祀孔子，因为说魏忠贤重光圣学，其功不在孟子之下。

他听了之后，也非常高兴。

如果假以时日，他掌权的时间再长一点，还真的有这个可能，那些马屁精会把各地孔庙里孟子换成魏忠贤的。

孔夫子地下有知，情何以堪？

自打有了阉人，尤其是有了宦官专权这回事以来，士大夫对于这些缺少男人关键零件的人一向充满了鄙夷。

别人干坏事也就罢了，没了那话儿的阉人也干，尤其是凭借皇帝的信任，干得一样热火朝天，真让人受不了。

所以，历朝历代，虽然宦官经常得势，但作为士大夫公然拍宦官的马屁，多少还是有心理障碍，别的不说，自己圈里的说长道短就让人受不了。

说起来，明代是个特别讲究气节的朝代，程朱理学已经成为官方的意识形态。

但偏是这个朝代，士大夫之无耻也创了纪录。

其实，人之为人，什么都有尺度，马屁没有，什么都有底线，无耻没有。

但是，高级的马屁，非读书人办不来的，高级的无耻，也是读书人的专利。

只要权力能福人祸人，围绕着掌权者就肯定会有马屁。

如果掌权者偏好这口，那马屁就会升级。

有些人读的书，学到的文才，也就有了用武之地，尽管让人肉麻，浑身起鸡皮疙瘩，但拍的人脸不变色、心不跳，功夫了得。

显然，在无限的权力面前，不是所有的读书人都讲礼义廉耻的。

如果拍马屁成了升官发财的必备前提，拍马屁就成了官员的义务。

好在明末的读书人中，有依附魏忠贤阉党，也有就不买账的东林党人。

东林党人固然有点矫情，有点唯道德主义，但毕竟在大是大非面前骨气还有，庶几没让读书人把脸丢尽。

如果一个时代只有阉党而没有东林党，那才叫尴尬呢。