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“‘孽……齿’?”
萧和尚低语,眉头紧锁,“我曾以为这只是虚构。”
他斜瞥郝文明,“小郝,未必就是孽齿吧?”
郝文明果断回应:“是否孽齿,一试便知。”
孙胖子肘击破军,追问大军,‘孽’究竟是什么?”
破军却一脸茫然,摇头:“孽齿……闻所未闻。”
此时,郝文明手握黑石,已至天棚窟窿之下。
黑石置于月光下,起初无异常,但不过几秒,石子微颤,随后震动加剧,终至滚动,隐入暗影中。
“黑如珠,畏阴阳之光。
不必多言,九成是孽齿。”
郝文明边说边捡起黑石,避之唯恐不及,随手交还萧和尚。
深知黑石即为孽齿,萧和尚眉头更深,似乎不愿多接触。
孙胖子趋前询问:“郝头,‘孽’到底为何物?看着不像是善类。”
我与众军亦围拢,我补充道:“郝头,科普一下‘孽’吧?”
郝文明望向萧和尚,确认无异议后,详细讲述了关于“孽”
的知识。
民意调查部门对“孽”
的记录匮乏,争议至今未息,其存在与否成谜。
资料室中仅存两份以野史为主的文献。
一份记载于汉武帝元鼎二年四月,关中尧县旱灾肆虐,颗粒无收。
三十余灾民逃难至巴郡虎耳山,偶遇一匹黑野马。
饥饿驱使下,众人射杀此马,不料其死前竟吐人言:“孽!”
在当时,民众饥饿至极,理智尽失,连死者遗体亦不放过。
然而,这匹马的骨骼和牙齿均呈黑色,引起一名还俗道士的警觉,他拒绝食用马肉,暗中藏起一颗马牙。
当时无人留意,灾民们将马肉食尽。
食后无恙,众人嘲笑道士。
但不久,同一时刻,所有食肉者身体开始急速融化,如雪人般消逝,皮肉、筋骨乃至毛发均迅速崩解。
以下是修改后的版本:
在民调局内,关于“孽”
的资料稀少,存在与否争论不休。
资料室中,仅两份野史文献提及“孽”
。
汉武帝元鼎二年四月,尧县旱灾,灾民逃至虎耳山,发现黑野马。
绝望中,众人射杀之,马死前爆出:“孽!”
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