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,如果不是真爱,你就干脆把那个“真”
从“纯真”
里拿掉,不然的话,这句话就相当于“既纯又真的爱不是真爱”
。
就这么八、九个字的一个短句子,就可以前后矛盾,自己把自己问哑,也算登峰造极了,建议大家以后把这类自相矛盾的句子称为“离氏句”
。
2、在前后段落里混乱:
离作家说:“有人发出感叹,认为我们的时代普遍缺乏真爱,认为那样的爱情只可能发生在那样一个单纯的年代。
但没有人发觉,这样的逻辑建立在一个值得怀疑的基础之上……”
——也就是说,认为“那样的爱情只能发生在那样一个单纯的年代”
是错误的,因为这样的逻辑是“建立在值得怀疑的基础之上”
的。
但稍过片刻,离作家又说:“老三和静秋的爱情,是那个年代的文化背景下的必然……”
——也就是说,爱情是受所在年代的文化背景制约的,“那个年代的文化背景”
只存在于那个年代,所以老三和静秋的爱情只能发生在那个年代。
那么请问离作家,“那样的爱情只能发生在那样一个单纯的年代”
,这种说法到底是对还是不对?离作家一会说不对,一会又说对,真把人搞糊涂了。
3、论点与论据之间互相矛盾
离作家这篇文章的论点是:“人们总是神话爱情,而《山楂树之恋》又一次地神话了爱情”
。
既然论点是人们神话爱情,那么在论述过程当中,就该选择一些人们神话爱情的例子来支持自己的论点。
但离作家举的一些例子,都不是“神话”
爱情的例子,而是“神话”
的反面——“人化”
。
先说说什么叫“神话”
。
“神话”
本来是个名词,简单地说,就是有关“神”
的“话”
,也就是有关“神”
的故事(mythology),这个“神”
是“神祗”
的意思,就是英语里的gods,deity。
跟“神”
相对的是“人”
,或曰“凡人”
。
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