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战国策记性交姿势（第2页）

太多的性禁忌其实是以后的事。

《战国策》中因为记录了战国时代策士、说客提供的策略，其中自然不乏使道学家头痛的“邪说”

（秦国宣太后用性交谈政略，自也是“邪说”

之一），当然也动了查禁（“灭其籍”

）的念头，所幸有惊无险，还是留存下来了。

曾巩在序里说：

或曰：“邪说之害正也，宜放而绝之。

则此书之不泯，不泯其可乎？”

对曰：“君子之禁邪说也，固将明其说于天下。

使当世之人，皆知其说之不可从，然后以禁则齐；使后世之人，皆知其说之不可为，然后以戒则明。

岂必灭其籍哉？放而绝之，莫善于是。

故孟子之书，有为神农之言者、有为墨子之言者，皆著而非之。

至于此书之作，则上继春秋，下至秦、汉之起，二百四五十年之间，载其行事，固不得而废也。”

正因为“禁邪说”

之前，得先使人们知道被禁的“邪说”

是些什么，所以，这些反面的言论，得以“反面教材”

而留传于世，“放而绝之”

了。

“放而绝之”

者，任它存在却同时“著而非之”

（加以打击）之谓也。

连古人都知道用“放而绝之”

的手段对付不当言论，可是奇笨如牛的国民党却不知道，你说国民党多要命？

1984年10月5日