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第30部分（第1页）

么？赶快别写了。

周一良著《毕竟是书生》，或有论者以为周无反省之心，或有弟子朋辈以为周自责太过，承担了不必承担、也无法承担的内疚，据说，周是有勇气，良心的，他坦然将某位老先生匿名寄来的字条“无耻之尤”

压在玻璃板下。

钱文忠以为，“毕竟是书生”

不是胆怯的求恕之词，其中包含着一股极难领略的傲然之气。

对晚辈，周只有在认为你孺子可教时，才会在字幅上钤上“毕竟是书生”

之印，否则只盖白文名章。

蒋介石死后，钱穆自称“内心震悼，不知所措。

日常阅览写作，无可持续，惟坐电视机前，看各方吊祭情况，稍遣哀思”

。

无法对历史作交代

孔令晟曾任蒋介石晚年的侍卫长，他回忆说，蒋介石对是否让蒋经国承袭重任，心中曾有长期的冲突，并曾认为这样做，将“无法对历史作交代”

。

叶秀山读书成痴。

1976年，他住干面胡同大院平房，很小的房间，他的书桌就在窗下。

有一天，他的邻居在窗下批评他说：你现在还坐得下来读书？他问出了什么事，原来由周恩来总理逝世引起的事态越来越大了，大家都到天安门去凭吊，致哀。

于是叶接受批评，找了个时间也上天安门去了，只见那人山人海，庄严肃穆，凝重气氛，向所未有，张望之间，遇到几位同事，以目示意心照不宣。

叶说他因此体会到走出书斋之重要。

费孝通在回忆“文革”

经历时说：“我们都是战斗剧中的演员，都在扮演角色，有些人比其他人会演，但也是在扮演角色。

有时我也扮演批判别人的坏角色，谴责和写大字报反对别人！

我们不得不演……我变成了旁观者，那是很有意思的，因为在观察别人的过程中，也有机会观察自己。

我想，经过那些年我的确懂得做人应当超脱些，境界要高一些。”

韩石山曾经评点史铁生的名作：《我那遥远的清平湾》。

史因为下乡致残，韩说，不管史的这篇小说如何，仅是那抒情的题名就让人不敢恭维，那哪里是写受难之地，分明是远方姥姥的家嘛。

曹禺说：“明白了，人也残废了，大好的光阴也浪费了，使人明白是很难很难的！

明白了，你却残废了，这是悲剧，很不是滋味的悲剧。

我们付出的代价太大了。”

“人老了，丑，没有一点可爱的表演，上帝把你的丑脸都画好，让你知道自己该死了，该走了。”

王小波在国学热中说，古宅闹鬼，老树成精，一门学问最后可能变成一种妖怪。

就说国学吧，有人说它无所不包，到今天还能拯救世界，虽然我很乐意相信，但还是将信将疑。

廉耻第二十九

多磕头，少说话

穆彰阿恭维曹振镛：“老师德高望重，京师谁人不知？声名如师者，怕空前绝后矣！

学生正欲求教为官之道。”

曹大笑：“告诉你也无妨，此亦无他，唯多磕头，少说话而已。”

池州秀才杨长年为了进谒两江总督曾国藩，撰《不动心说》呈上：“今置我于粉白绿黛之侧，问：”

动心乎‘？曰：“不动’！